حضرت امام خميني (ره) فرمودهاند: نماز عيد فطر و قربان در زمان غيبت حضرت ولي عصر (ع) مستحب است و احوط اين است كه آنها را به صورت فرادا بخوانند، ولي خواندن آن دو به صورت جماعت به قصد رجا و اميد ثواب اشكالي ندارد.

خواندن اين دو نماز در زمان حضور ائمه معصومان واجب بوده است. در زمان غيبت اگر ولي فقيه{P 3و4 - تحريرالوسيله، ج 1، ص 241؛ توضيحالمسائل مراجع، ج 1، مسئله 1516؛ آيت اله خامنهاي اجوبة الاستفتاءات، س 644.

(مرجع تقليد) يا مأذون از طرف او اقامه جماعت نمايد اشكال ندارد.

{P بقيه مراجع معظم تقليد به همين مضمون فتوا دادهاند. اما اين كه چرا در اين مورد نماز مستحبي را ميتوان به جماعت خواند، دليل آن رواياتياست كه مضمون آنها اين است: لا صلاة في العيدين الا مع الامام أو مع امام عادل؛ نماز عيد فطر و عيد قربان بايد با امام عادل انجام شود.

وسائل الشيعه، ج 5، ص 95.

فقهاي عظام از اين روايات استفاده كردهاند كه اين دو نماز با حضور امام عادل معصوم يعني در زمان حضور امام به صورت جماعت واجب است و در زمان غيبت واجب نيست بلكه مستحب است و چون در برخي از روايات آمده فان صليت وحدك فلا بأس؛ اگر به تنهايي يعني فرادا نماز عيد را خواندي، اشكالي ندارد استحباب آن را در زمان غيبت استفاده كردهاند.

مرحوم سيد يزدي در عروه فرموده است: لا تشرع الجماعة في شيء من النوافل؛ در هيچ يك از نمازهاي نافله و مستحبي جماعت مشروع نيست، چون بدعت است و امام صادق و كاظمعليهماالسلام از پيامبرصلي الله وعليه وآله نقل كردهاند: واعلموا أنه لا جماعة في نافلة؛ بدانيد در نافله، جماعت مشروع و جائز نيست.

مستمسك العروة الوثقي، ج 7، ص 170.

در توضيح المسائل مراجع آمده است: احتياط واجب آن است كه نماز عيد فطر و قربان را در زمان غيبت با جماعت نخوانند، ولي به قصد رجا مانع ندارد و نمازهاي مستحبي را هم ميشود به جماعت خواند، مگر نماز استسقا را كه براي آمدن باران ميخوانند.

توضيح المسائل مراجع، ج 1، مسئله 1407.

در حقيقت بايد گفت استحباب خواندن بعضي از نمازهاي مستحبي به جماعت دليل خاص دارد.





دفتر تبليغات اسلامي