نظر جنابعالي را به استفتاء اي كه از مقام معظم رهبري شده جلب مي نمايم :

1- س :آيا اگر دروضو براي يك با شستن چندين مرتبه آب به عضوريخته شودبه وضوضرر مي زند واگر با چندين مرتبه آب ريختن نيت يك بار شستن نمايد ولي بيشتر از يك بار شستن حاصل شود وضو چه حكمي دارد ؟

ج : ملاك قصد انسان ويك بار شستن است و چندين بار آب ريختن ضرري به صحت وضو نمي رساند .(1)

2- س : بعضي قسمتهاي بدنم خالكوبي شده است گفته مي شود كه غسل و وضو ونمازم باطل هستند ونماز ازمن پذيرفته نمي شود اميدوارم مرا دراين باره راهنمائي فرمائيد .

ج :اگر خالكوبي مجرد رنگ باشد وبر ظاهر پوست چيزي كه مانع رسيدن آب برآن شود و جود نداشته باشد وضووغسل صحيح است واشكال درصحت تماز ندارد .(2)

3- س :اگر شخص وضو گيرنده هنگام شستن دستها وصورت به قصد وضواقدام به باز و بسته كردن شير آب نمايد اين كار چه حكمي دارد ؟(3)

ج : اشكال ندارد وبه صحت وضو لطمه اي نمي زند , ولي اگر بعد از فراغت از شستن دست چپ وقبل از مسح با آن



دستش را روي شيري كه خيس است بگذارد وآب وضوي دستش با آب خارج از وضو مخلوط شود , صحت مسح با رطوبتي كه مختلط ازآب وضو وآب خارج است , محل اشكال است .

4- مطابق با آنچه دراحكام وضو آمده قيدي به نام دست كشيدن منظور نشده بلكه تنها شستن از آرنج تاسر انگشتان و آنهم بر شستن از بالا به پايين تاكيد والزام شده ونيزدروضوي ارتماسي كه ازانواع صحيح وضوست اين مساله وضوح دارد _ درآن مادست وصورت خودرا بارعايت شروط صحت , درآب فرو مي بريم . فلذا اينكه فرموديد اگر شروط صحت وضو درآن رعايت شودمانعي ندارد و چه بسا در زماني كه براي دست ديگر محذوري وجود دارد اين روش راهگشاست لازم به ذكر است برداشتن آب با مشت , درشرائط عادي قطعاً داراي ترجيحاتي است از جمله مانع شدن ازاسراف آب .

5- درمساله 943 توضيح المسائل امام (ره) كه مورد راي نظر مقام معظم رهبري نيز هست (4) آمده ((انسان بايد نماز را به نيت قربت يعني براي انجام فرمان خداوند عالم بجا آورد ولازم نيست نيت را از قلب خود بگذراند يا مثلاً به زبان بگويد كه چهار ركعت نماز ظهر مي خوانم فربه الي الله )).

6- درمساله 251 توضيح المسائل امام (ره) كه مورد نظر مقام معظم رهبري نيز هست (5) آمده لازم نيست نيت مسح سر بر پوست آن باشد بلكه برموي جلوي سر هم صحيح است ولي كسي كه موي جلوي سر او به اندازه اي بلند است كه اگر مثلاً شانه كند به صورتش مي ريزد يا به جاهاي ديگر سر مي رسد بايد بيخ موها را مسح كند يافرق سر راباز كرده پوست سر را مسح نمايد واگر موهايي راكه به صورت مي ريزد يا به جاهاي ديگر سر مي رسد جلوي سر جمع كند وبرآنها مسح نمايد يا برموي جاهاي ديگر سر , كه جلوي آن آمده مسح كند باطل است.







(1) سوال 112 اجوبهالاستفتاء ات مقام معظم رهبري _ ج 1

(2) سوال 151 اجوبهالاستفتاء ات مقام معظم رهبري _ ج 1

(3) سوال 117 اجوبهالاستفتاء ات مقام معظم رهبري _ ج 1



مؤسسه پيوند با امام