و آن بسيار است:

[تسبيحات حضرت زهرا]

اوّل: تسبيح حضرت سيّدة النساء فاطمه زهراء - صلوات الله عليها - است، و احاديث در فضيلتِ آن زياده از حدّ احصا است. از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه: ما امر مي كنيم كودكان خود را به تسبيح فاطمه چنانچه امر مي كنيم ايشان را به نماز؛ پس آن را ترك مكن كه هر كه مداومت نمايد بر آن شقي و بدبخت نمي شود. [1] .

و در روايات معتبره وارد شده [2] كه: ذكر كثير كه خداي تعالي در قرآن مجيد به آن امر فرموده تسبيح حضرت فاطمه است؛ و هر كه بعد از هر نماز بر آن مداومت نمايد خدا را بسيار ياد كرده، و به آيه كريمه (وَ اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثيراً [3] ) عمل نموده. [4] .

و به سند معتبر از امام محمّد باقر عليه السلام مرويست كه: هر كه تسبيح فاطمه عليها السلام بگويد



[ صفحه 50]



و بعد از آن استغفار كند خدا او را بيامرزد، و آن بر زبان صد است، و در ميزانِ عمل هزار است، و شيطان را دور مي كند، و خدا را خوشنود [5] مي گرداند. [6] .

و به سندهاي صحيح از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه: هر كه تسبيحِ آن حضرت را بعد از نماز بگويد - پيش از آن كه پاها را از هيأتِ نماز بگرداند - آمرزيده شود، و بهشت او را واجب گردد. [7] .

و در حديث معتبر ديگر فرمود كه: تسبيح فاطمه را بعد از هر نماز خواندن بهتر است از آن كه هر روز هزار ركعت نماز بگذارد. [8] .

و در روايت معتبر از حضرت امام محمّد باقر عليه السلام مرويست كه: عبادتِ الهي كرده نشده است به چيزي از تمجيد و تعظيم كه بهتر از تسبيح حضرت فاطمه عليها السلام بوده باشد، و اگر از آن چيزي بهتر مي بود حضرت رسول صلي الله عليه وآله آن را به حضرت فاطمه عطا مي نمود. [9] .

و احاديث در فضل آن زياده از آنست كه در اين رساله ايراد توان نمود.

و در كيفيّت آن اختلافي در احاديث هست، و اشهر و اظهر آنست كه: سي و چهار مرتبه «أللهُ أكْبَر»، پس سي و سه مرتبه «اَلْحَمْدُللهِِ»، پس سي و سه مرتبه «سُبْحانَ اللهِ» بگويد. و در بعضي از روايات «سُبْحانِ اللهِ» پيش از «اَلْحَمْدُللهِِ» وارد شده.

و بعضي از علماء جمع به اين نحو كرده اند كه: بعد از نماز به طريق اوّل بخواند، و در



[ صفحه 51]



هنگام خواب رفتن به طريق ثاني. و ظاهراً مطلقاً به طريق اوّل كه مشهور است اولي باشد.

و سنّت است كه بعد از تمام كردن تسبيح يك نوبت «لا إِلهَ إِلّا الله» بگويد؛ چنانچه از حضرت صادق عليه السلام مرويست كه: هر كه بعد از نماز فريضه تسبيح فاطمه عليها السلام را بگويد و از عقب آن يك مرتبه «لا إِلهَ إِلّا الله» بگويد خدا او را بيامرزد. [10] .

و بهتر آنست كه به تربت حضرت امام حسين عليه السلام حساب آن را نگاه دارد، و [11] در جميع اذكار سنّت است.

و پيوسته تسبيح تربتِ آن حضرت را با خود داشتن مستحب است [12] .، و حرز از بلاهاست، و مورِث ثوابِ بي انتهاست. [13] .

و منقولست كه: در ابتدا حضرت فاطمه - صلوات الله عليها - رشته [اي] از پشم تابيده بودند، و بر آن گره ها زده بودند و به آن تسبيح مي گفتند، تا آن كه حمزةبن عبدالمطّلب رضي الله عنه شهيد شدند، پس حضرت فاطمه از تربت قبر آن شهيد بزرگوار خاك برگرفت، و تسبيح ساخت، و به آن تسبيح مي كرد. مردم نيز چنان كردند، و چون سيّد شهدا حسين بن علي عليه السلام شهيد شد سنّت شد كه از تربتِ آن امام مظلوم، تسبيح سازند و به آن ذكر گويند. [14] .

از حضرت صاحب الامر عليه السلام مرويست كه: هر كه تسبيح تربت امام حسين عليه السلام در دست داشته باشد و ذكر را فراموش كند، ثواب ذكر براي او نوشته مي شود. [15] .



[ صفحه 52]



و از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه: تسبيح تربت آن حضرت ذكر مي گويد، و تسبيح مي گويد بي آنكه آدمي ذكر كند. [16] .

و فرمود كه: يك ذكر يا استغفار كه به آن گفته شود برابر است با هفتاد ذكر كه با چيز ديگر گفته شود؛ و اگر بي ذكر بگرداند به هر دانه اي هفت تسبيح براي او نوشته مي شود [17] و به روايت ديگر: اگر با ذكر بگرداند به هر دانه اي چهل حسنه براي او نوشته شود [18] [19] .

و مرويست كه: حوريان بهشت چون ملكي را مي بينند كه به زمين مي آيد از او التماس مي كنند كه تسبيح و تربت آن حضرت را براي ما بياور. [20] .

و در حديث صحيح از حضرت امام موسي عليه السلام منقولست كه: مؤمن مي بايد كه خالي نباشد از پنج چيز: مسواك، و شانه، و سجّاده اي كه به روي آن نماز كنند، و تسبيحي كه در آن سي و چهار دانه باشد، و انگشتر عقيق. [21] .

و ظاهر آنست كه خام و پخته هر دو خوبست، و خام بهتر است.

و از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه: هر كه با تسبيح تربت امام حسين عليه السلام تسبيح



[ صفحه 53]



كند [22] حق تعالي براي او چهار صد حسنه بنويسد، و چهار صد گناه از او محو كند، و چهار صد حاجت او را برآورد، و چهار صد درجه براي او بلند گرداند. [23] .

و مرويست كه: مستحب است كه رشته اش كبود باشد به رنگ آسمان. [24] و از بعضي روايات مستفاد مي شود كه: زنان را به انگشتان شمردن افضل است؛ [25] وليكن احاديث فضيلتِ تربت [26] مطلقاً اكثر و اقوي است.

دويّم: مستحب است كه بعد از سلام نماز فريضه سه مرتبه دست بردارد تا محاذي رو، و برگرداند تا به زانو يا نزديك به آن، و با هر مرتبه يك «اَللهُ اَكبَر» بگويد؛ چنانچه عليّ بن ابراهيم و سيّد بن طاوس و ابن بابويه - رضي الله عنهم - به سندهاي معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده اند كه: مفضّل بن عمر از آن حضرت پرسيد كه به چه علّت نماز گذارنده بعد از سلام، سه مرتبه تكبير مي گويد، و دست برمي دارد؟

فرمود: براي آن كه چون حضرت رسالت پناه صلي الله عليه وآله، فتحِ مكّه نمود، نزد حجرالاسود نماز ظهر با اصحاب خود ادا كرد، و سه نوبت تكبير گفت، و با هر نوبت دست برداشت؛ پس گفت: «لا إلهَ إلّا اللهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ أنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ أعَزَّ جُنْدَهُ وَ غَلَبَ الْأحْزابَ وَحْدَهُ فَلَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْييْ وَ يُميتُ وَ هُوَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ»، پس رو به جانب اصحاب گردانيد و گفت: ترك مكنيد اين تكبير و اين دعا را بعد از هر نماز فريضه؛ زيرا كه هر كه بعد از سلام چنين كند ادا كرده است شكر نعمت خدا را بر تقويتِ اسلام و لشكر اسلام. [27] .



[ صفحه 54]



و در حديث صحيح منقولست كه: چون حضرت صادق عليه السلام از نماز فارغ مي شدند دستها را بالاي سر مبارك خود بلند مي كردند، و دعا مي كردند. [28] .

و از امام محمّد باقر عليه السلام مرويست كه: هر بنده اي كه دستها به سوي خدا بلند كند، خدا شرم مي كند كه دستهاي او را خالي برگرداند؛ پس چون دعا كنيد دستها را فرو مياريد مگر آن كه بر سر و [29] رو بكشيد. [30] .

سيّم: كليني به سند معتبر از حضرت باقر عليه السلام روايت كرده است كه: هر كه بعد از نماز فريضه پيش از آن كه پاهاي خود را بگرداند سه مرتبه اين دعا بخواند، خدا گناهان او را بيامرزد اگر چه مانند كف دريا باشد در بسياري:

«اَسْتَغْفِرُاللهَ الّذي لا إلهَ إلّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ذُوالْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ وَ أَتُوبُ إلَيْهِ».

و در روايت ديگر وارد شده كه: هر كه اين استغفار را هر روز بخواند حق تعالي چهل كبيره او را بيامرزد. [31] .

چهارم: كليني به سند [32] حسن از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: ترك مكن بعد از هر نماز اين دعا را:

«اُعيذُ نَفْسي وَ ما رَزَقَني رَبّي بِاللهِ الْوَاحِدِ [33] الصَّمَدِ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَد وَ لَمْ يَكُن لَهُ كُفُواً اَحَدٌ وَ اُعيذُ نَفْسي وَ ما رَزَقَني رَبّي بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ اِذا وَقَبَ وَ مِنْ شَرِّ النَّفَاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ وَ اُعيذُ نَفْسي وَ ما رَزَقَني [34] بِرَبِّ



[ صفحه 55]



النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ اِلهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذي يُوَسْوِسُ في صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ». [35] .

و ايضاً به سند معتبر از آن حضرت روايت كرده است كه: هر كه اين دعا را بعد از هر نماز واجب بخواند جانش و خانه اش و مالش و فرزندانش از بلاها محفوظ گردد:

«اُجيرُ نَفْسي وَ مالي وَ وُلْدي وَ اَهْلي وَ دَاري وَ كُلَّ ما هُوَ مِنّي بِاللهِ الْواحِدِ الْاَحَدِ الصَّمَدِ الَّذي لَمْ يَلِدْ (تا آخر سوره) وَ اُجيرُ نَفْسي وَ مالي وَ وُلْدي وَ كُلَّ ما هُوَ مِنّي بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (تا آخر سوره) وَ اُجيرُ نَفْسي وَ مالي وَ وُلْدي وَ كُلَّ ما هُوَ مِنّي بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النّاسِ (تا آخر سوره) وَ اُجيرُ نَفْسي وَ مالي وَ وُلْدي وَ كُلَّ ما هُوَ مِنّي بِاللهِ الَّذي لا اِلهَ اِلّا هُوَ، تا العَلِيُّ الْعَظيمُ». [36] .

پنجم: كليني به سند معتبر از عليّ بن مهزيار روايت كرده است: محمّد بن ابراهيم به خدمت حضرت امام علي نقي - صلوات الله عليه - نوشت كه اگر مصلحت داني - اي سيّدِ من!- تعليم نما مرا دعايي كه بعد از نمازها بخوانم تا حق تعالي جمع نمايد براي من، خير دنيا و آخرت را.

پس آن حضرت عليه السلام نوشت كه مي گويي بعد از نماز: «أعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَريمِ وَ عِزَّتِكَ الّتي لا تُرامُ وَ قُدْرَتِكَ الّتي لا يَمْتَنَعُ مِنها شَيْ ءٌ مِنْ شَرِّ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنْ شَرِّ الْاَوْجاعِ كُلِّها». [37] .

و در بعضي روايات اين تتمّه دارد: «وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ».

ششم: كليني و ابن بابويه به سندهاي صحيح و غير صحيح از حضرت امام محمّد باقر و



[ صفحه 56]



امام جعفر صادق عليهما السلام روايت كرده اند كه: كمتر چيزي كه تو را مجزيست از دعا بعد از نماز واجب آنست كه بگويي: «أللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ اَحاطَ بِه عِلْمُكَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِه عِلْمُكَ أللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ عافِيَتَكَ في اُمُوري كُلِّها وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْيِ الدُّنْيا وَ عَذابِ الْاخِرَةِ». [38] .

و در روايات ابن بابويه چنين است: «أللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أللهُمَّ إنّي أسْئَلُكَ» تا آخر دعا. [39] .

هفتم: سنّت است كه چون از نماز فارغ شود بگويد: «أللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أجِرْني مِنَ النَّارِ وَ ارْزُقْني الْجَنَّةَ [40] وَ زَوِّجْني الْحُورَ الْعينَ». [41] .

چنانچه در حديث معتبر از حضرت اميرالمؤمنين - صلوات الله عليه - منقولست كه: بايد كه بنده از نماز فارغ نشود تا آن كه از حق تعالي سؤال كند بهشت را، و پناه برد به خدا از آتش جهنّم و سؤال كند كه تزويج كند به او حورالعين را. [42] .

و ايضاً فرمود كه: چهار چيزند كه حق تعالي شنيدنِ سخنِ خلايق، به ايشان عطا كرده است: حضرت رسول صلي الله عليه وآله و بهشت، و دوزخ، و حورالعين. پس هر گاه فارغ شود بنده از نمازش بايد كه صلوات فرستد بر حضرت رسالت پناه، و سؤال كند از خدا بهشت را، و پناه برد به او از جهنّم، و سؤال كند از او كه تزويج نمايد او را به حورالعين؛ زيرا كه



[ صفحه 57]



هر كه صلوات فرستد بر آن حضرت، دعاي او مستجاب مي گردد؛ و هر كه بهشت را از خدا سؤال كند، بهشت گويد كه [43] .: پروردگارا به بنده خود عطا كن آنچه سؤال كرد؛ و هر كه امان خواهد از خدا از جهنّم، جهنّم مي گويد: پروردگارا بنده خود را امان ده از آنچه امان طلبيد از آن؛ و هر كه از خدا حورالعين سؤال كند، حوريان گويند: پروردگارا عطا كن به بنده خود آنچه از تو طلبيد. [44] .

و به سند صحيح از حضرت صادق عليه السلام قريب به اين مضمون روايت شده، و در آخرش مذكور است كه: چون بنده از جايِ نماز خود برخيزد، و از خدا، بهشت و حور العين و خلاصي از جهنّم را سؤال نكند، حوريان بهشت گويند: اين بنده مرا نمي خواهد، و بهشت گويد: اين بنده به من رغبت ندارد، و جهنّم گويد: اين بنده مرا نمي شناسد، و شدّت عذاب مرا نمي داند. [45] .

و فرمود كه: هر بنده اي كه صلوات يا سلام بر حضرت رسول صلي الله عليه وآله فرستد، البتّه به آن حضرت مي رسد و مي شنود. [46] .

و به سند صحيح از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه: فراموش مكنيد دو چيز را كه بر شما واجبست: اوّل آن كه: سؤال كنيد بهشت را، دويّم آن كه: سؤال كنيد خلاصي از جهنم را. [47] .

و به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه: اگر يكي از حوريان [48] بر اهل دنيا



[ صفحه 58]



مشرف گردد و يك گيسوي خود را به ايشان بنمايد، هر آينه اهل دنيا همه [49] عاشق و مفتون او گردند؛ و چون كسي از نماز فارغ شود، و حورالعين را از خدا نطلبد، ايشان مي گويند كه: اين بنده چه بي رغبتست به ما. [50] .

و در تفسير حضرت امام حسن عسكري عليه السلام مذكور است كه حضرت رسول صلي الله عليه وآله فرمود كه: در شب معراج قصرهاي بهشت را به من نمودند، ديدم كه به خشت طلا و نقره ساخته اند؛ و به جاي گل، مُشك و عنبر [51] بكار برده اند؛ وليكن بعضي كنگرهاي رفيع داشت، و بعضي نداشت؛ چون از جبرئيل سؤال كردم از سبب آن، گفت: آن قصرها كه كنگره نداشت قصر جماعتيست كه بعد از نماز بر تو و آل تو صلوات نمي فرستند، تا نمايان باشد كه اينها قصر جماعتي است كه صلوات نفرستاده اند. [52] .

هشتم: به سند موثّق از حضرت صادق عليه السلام مرويست كه: چون حق تعالي امر كرد كه اين آيات را به زمين آورند چنگ درزدند در عرش الهي و گفتند: پروردگارا ما را به سوي اهل خطا [53] و گناهان مي فرستي؟ پس حق تعالي وحي كرد به سوي ايشان كه: برويد به سوي زمين؛ به عزّت و جلال خود سوگند ياد مي كنم كه تلاوت نكند شما را احدي از آل محمّد و شيعيان ايشان مگر آن كه نظر رحمت كنم به سوي او از رحمت هاي پنهان خود، هر روز هفتاد نظر و در هر نظري هفتاد حاجت او را برآورم، و او را قبول كنم هر چند معصيت بسيار كرده باشد. [54] .

و به روايت ديگر: هر كه اين آيات را بعد از هر نماز بخواند او را ساكن گردانم در حظيره قدس با هر گناهي كه داشته باشد؛ و اگر نكنم، نظر كنم به سوي او به نظر رحمتِ



[ صفحه 59]



خاصّ خود در هر روز هفتاد نظر كردن؛ و اگر نكنم، هر روز هفتاد حاجت او را برآورم كه كمترِ آنها آمرزيدن گناهان باشد؛ و اگر نكنم، او را پناه دهم از شرّ هر دشمني، و ياري دهم او را بر ايشان، و مانع نشود او را از داخل شدن بهشت غير از مرگ. [55] .

و آن آيات اينهاست: سوره «فاتحه» تا آخر، و «آيةالكرسي» تا (وَ هُوَ الْعَليُّ الْعَظيمُ) و اگر تا (هُمْ فيها خالِدُونَ) بخواند بهتر است [56] .، و آيه شهادت يعني: (شَهِدَ اللهُ أ نَّهُ لا إلهَ إلّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ اُولُوالْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إلهَ إلّا هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ - إنَّ الدّينَ عِنْدَاللهِ الْإسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذينَ اُوتُوا الْكِتابَ إلّا مِنْ بَعْدِ ما جائَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ فَإنَّ اللهَ سَريعُ الْحِسابِ). [57] .

و آيه ملك يعني: (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إنَّكَ عَلي كُلِّ شَي ءٍ قَديرٌ - تُولِجُ اللَّيْلَ في النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ في اللَّيْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ). [58] .

و به سند معتبر از حضرت موسي بن جعفر عليهما السلام منقولست كه: هر كه آيةالكرسي را بعد از هر نماز فريضه بخواند او را گزنده ضرر نرساند. [59] .

و در حديث معتبر ديگر فرمود كه: رسول خدا صلي الله عليه وآله فرمود كه: يا علي! بر تو باد به تلاوت آيةالكرسي بعد از هر نماز فريضه؛ به درستي كه محافظت نمي كند بر آن مگر پيغمبري، يا صدّيقي، يا شهيدي. [60] .



[ صفحه 60]



و از حضرت رسالت [61] صلي الله عليه وآله منقولست كه: هر كه آيةالكرسي بعد از هر نماز بخواند مانعي نباشد او را از داخل شدن بهشت به غير از مرگ. [62] .

و به روايت ديگر: هر كه آيةالكرسي بعد از هر نماز فريضه بخواند نمازش مقبول گردد، و در امان خدا باشد، و خدا او را از بلاها و گناهان نگاه دارد. [63] .

نهم: كليني و ابن بابويه و ديگران به سندهاي معتبر از حضرت امام محمّد باقر عليه السلام روايت كرده اند كه: شيبه هذلي به خدمت حضرت رسول صلي الله عليه وآله آمد و گفت: يا رسول الله! من پير شده ام، و قوّتم وفا نمي كند به اعمالي كه قبل از اين خود را به آن عادت داده بودم از نماز و روزه و حج و جهاد؛ پس تعليم كن مرا كلامي كه خدا مرا به آن نفع بخشد، و بر من سبك و آسان باشد.

حضرت فرمود كه: بار ديگر بگو. او سه مرتبه اين سخن را اعاده كرد. پس حضرت فرمود كه: نماند بر دور تو درختي و كلوخي مگر آن كه گريست بر تو براي ترحّم بر تو.

هر گاه از نماز صبح فارغ شوي ده مرتبه بگو: «سُبْحانَ اللهِ الْعَظيمِ وَ بِحَمْدِه وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ الْعَليّ الْعَظيمِ» تا خدا تو را عافيت دهد به بركت اين دعا از كوري و ديوانگي و خوره [64] و پيسي و پريشاني و خرف شدن.

شيبه گفت: يا رسول الله! اين براي دنياي منست، براي آخرت من چيزي بفرماي.

فرمود كه: مي گويي بعد از هر نماز: «أللهُمَّ اهْدِني مِنْ عِنْدِكَ وَ أفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ انْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ وَ أنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكاتِكَ».

پس حضرت فرمود كه: اگر بر اين دعا مواظبت نمايد و عمداً ترك نكند تا وقت



[ صفحه 61]



مردن، چون به صحراي محشر درآيد هشت در بهشت براي او گشوده شود كه از هر دري كه خواهد داخل شود. [65] .

و دعاي اخير به اسانيد معتبره ديگر وارد شده.

دهم: خواندن تسبيحات اربع است.

چنانچه شيخ طوسي و ابن بابويه و حِميَري به سندهاي [66] صحيح از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده اند كه: «روزي حضرت رسالت صلي الله عليه وآله به اصحاب خود گفت كه: اگر جمع كنيد آنچه داريد از جامها و ظرفها و بر روي هم گذاريد آيا به آسمان مي رسد [67] .؟ گفتند: نه يارسول الله! فرمود كه: مي خواهيد تعليم كنم شما را چيزي كه اصلش در زمين است و شاخش در آسمانست؟ گفتند: بلي يا رسول الله! فرمود كه: بعد از هر نماز سي نوبت [68] بگوئيد: «سُبْحانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ للهِ وَ لا إلهَ إلّا اللهُ وَ اللهُ أكْبَرُ» كه اصل اينها در زمين است و فرعشان در آسمان؛ و رفع مي كنند [69] از آدمي، خانه فرود آمدن، و غرق شدن، و سوختن، و در چاه افتادن، و دريدن درندگان، و به مرگهاي بد مردن، و هر بلائي كه در آن روز از آسمان نازل مي گردد [70] .، و اينهايند باقيات صالحات كه حق تعالي در قرآن [71] فرموده است». [72] .

و به سندهاي صحيح ديگر منقولست كه: «ذكر كثير كه خدا در قرآن [73] به آن امر فرموده است اينست». [74] .



[ صفحه 62]



و در حديث صحيح ديگر از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه: هر كه اين تسبيحات را بعد از هر نماز فريضه چهل نوبت بخواند - پيش از آن كه از جاي نماز حركت كند - هر حاجت كه از خدا سؤال كند روا گردد. [75] .

و به سند صحيح از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه: هر كه بعد از نماز فريضه سي مرتبه «سُبحانَ اللهِ» بگويد بر بدنش گناهي نماند مگر آن كه بريزد. [76] .

و در حديث صحيح ديگر از آن حضرت منقولست كه: ذكر بسيار كه حق تعالي مدح كرده است در كلام مجيد اينست كه سي مرتبه «سُبْحانَ اللهِ» بعد از هر نماز فريضه بگويد. [77] .

و قطب راوندي روايت كرده است كه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام با براء بن عاذب گفت كه: مي خواهي تو را دلالت كنم بر امري كه چون به جا آوري به حق و راستي دوست خدا باشي؟ گفت: بلي. فرمود كه: بعد از هر نماز هر يك از تسبيحات اربع را ده مرتبه بگو؛ چون چنين كني هزار بليّه در دنيا از تو دور گردد كه يكي از آنها مرتد شدن باشد؛ و هزار مرتبه در آخرت براي تو ذخيره كنند كه يكي آن باشد كه در جوار حضرت رسول صلي الله عليه وآله باشي. [78] .

يازدهم: كليني به سند حسن از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: هر كه بعد از



[ صفحه 63]



هر نماز فريضه سه مرتبه بگويد: «يا مَنْ يَفْعَلُ ما يَشاءُ وَ لا يَفْعَلُ ما يَشاءُ أحَدٌ غَيْرُهُ» هر حاجت كه سؤال كند روا شود. [79] .

دوازدهم: كليني و شيخ طوسي به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده اند كه: آن حضرت بعد از هر نماز فريضه چهار مرد و چهار زن را لعنت مي كردند، و ايشان را نام مي بردند: «أللهُمَّ الْعَنْ فلاناً و فلاناً و فلاناً و معاوية و فلانة و فلانة و هند و أمّ الحكم».

و أمّ الحكم خواهر معاويه است. [80] .

شيخ طوسي به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: از جاي بر نخيز [81] تا لعن كني بني اميّه را [82] .، پس بايد بگويد «أللهُمَّ الْعَنْ بَنِيأُمَيّة».

سيزدهم: شيخ طوسي به سند موثق از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: بخوان بعد از سلام نماز اين دعا را: «اَللهُ اَكْبَرُ، لا اِلهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، يُحْيي وَ يُميتُ وَ هُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ، لا اِلهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ هَزَمَ الْاَحْزابَ وَحْدَهُ، أللهُمَّ اهْدِني لِمَا اخْتُلِفَ فيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإذْنِكَ اِنَّكَ تَهْدي مَنْ تَشاءُ اِلي صِراطٍ مُسْتَقيمٍ». [83] .

چهاردهم: برقي به سند موثّق از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: هر كه بعد از فارغ شدن از نماز - پيش از آن كه زانوها را از جاي خود حركت دهد - ده مرتبه اين



[ صفحه 64]



تهليل را بخواند حق تعالي [84] چهل هزار هزار گناه او را محو كند، و چهل هزار هزار حسنه براي او بنويسد، و چنان باشد كه دوازده مرتبه قرآن را ختم كرده باشد؛ و فرمود كه من صد مرتبه مي خوانم، و شما را ده مرتبه كافيست.

تهليل اينست: «أشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ إلهاً واحِداً أحَداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً». [85] .

و فضيلت اين تهليل بسيار وارد شده خصوصاً در تعقيب نماز صبح و شام، و هنگام طلوع و غروب آفتاب.

پانزدهم: ابن بابويه و شيخ طوسي و غير ايشان به سندهاي معتبر از حضرت صاحب الأمر عليه السلام روايت كرده اند كه: حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام بعد از هر نماز فريضه اين دعا مي خواندند:

«أللهُمَّ اِلَيْكَ رُفِعَتِ الاَصْواتُ وَ لَكَ عَنَتِ الْوُجُوهُ وَ لَكَ خَضَعَتِ الرِّقابُ وَ اِلَيْكَ التَّحاكُمُ فِي الْاَعْمالِ يا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ وَ يا خَيْرَ مَنْ اَعْطي يا صادِقُ يا بارُّ يا مَنْ (لا يُخْلِفُ الْميعادَ [86] يا مَنْ اَمَرَ بِالدُّعاءِ وَ تَكَفَّلَ [87] بِالْاِجابَةِ يا مَنْ قالَ: (ادْعُوني اَسْتَجِبْ لَكُمْ اِنَّ الَّذينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ [88] ) يا مَنْ قالَ: (وَ اِذا سَئَلَكَ عِبادي عَنّي فَاِنّي قَريبٌ اُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبُوا لي وَلْيُؤْمِنُوا بي لَعَلَّهُم يَرْشُدُونَ [89] وَ يا مَنْ قالَ: (يا عِبادِيَ الَّذينَ اَسْرَفُوا عَلي اَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ



[ صفحه 65]



الذُّنُوبَ جَميعاً اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ [90] ) لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ ها أنا ذا بَيْنَ يَدَيْكَ المُسْرِفُ عَلي نَفْسي وَ اَنْتَ الْقائِلُ: (لاتَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ)». [91] .

شانزدهم: كليني و ابن بابويه و ديگران به سندهاي صحيح از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده اند كه: جبرئيل به نزد حضرت يوسف عليه السلام آمد در زندان، و گفت: بعد از هر نماز بگو:» [92] .أللهُمَّ اجْعَلْ لي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ ارْزُقْني مِنْ حَيْثُ أحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لا أَحْتَسِبُ». [93] .

و در بعضي روايات: بعد از هر نماز فريضه سه مرتبه بگو. [94] .

هفدهم: قطب راوندي از حضرت رسالت صلي الله عليه وآله روايت كرده است كه: هر كه بعد از نماز دستها را بردارد و اين دعا بخواند، دستهايش نااميد برنگردد: «إلهي وَ إلهَ إبْراهيمَ وَ إسْحقَ وَ يَعْقُوبَ وَ إلهَ جَبْرَئيلَ وَ ميكائيلَ وَ إسْرافيلَ أَسْئَلُكَ أنْ تَسْتَجيبَ دَعْوَتي فَإنّي مُضْطَرٌّ وَ تَعْصِمُني في ديني فَإنّي مُبْتَلي وَ تَنالَني بِرَحْمَتِكَ فَإِنّي مُذْنِبٌ وَ تَنْفِيَ عَنّي الْفَقْرَ فَإنّي مِسْكينٌ». [95] .

هجدهم: قطب راوندي روايت كرده است كه: مردي به [96] حضرت صادق عليه السلام شكايت كرد از درد زانو. حضرت فرمود كه: بعد از نماز اين دعا بخوان، راوي گفت: خواندم و



[ صفحه 66]



عافيت يافتم. دعا اينست: «يا أجْوَدَ مَنْ أعْطي وَ خَيْرَ مَنْ سُئِلَ يا أرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ إرْحَمْ ضَعْفي وَ قِلَّةَ حيلَتي وَ عافِني مِنْ وَجَعي». [97] .

نوزدهم: در بلدالأمين از حضرت رسول صلي الله عليه وآله روايت كرده است كه: هر كه خواهد كه خدا او را در قيامت بر اعمال بدِ او مطّلع نگرداند و ديوان گناهان او را نگشايد بايد كه بعد از هر نماز اين دعا بخواند:

«أللهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَكَ اَرْجي مِنْ عَمَلي وَ اِنَّ رَحْمَتَكَ اَوْسَعُ مِنْ ذَنْبي أللهُمَّ اِنْ كانَ ذَنْبي [98] عَظيماً فَعَفْوُكَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبي أللهُمَّ اِنْ لَمْ اَكُنْ اَهْلاً اَنْ [99] تَرْحَمَني فَرَحْمَتُكَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَني وَ تَسَعَني لِاَ نَّها وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ ءٍ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرَّاحِمينَ». [100] .

بيستم: ابن بابويه - رحمة الله عليه - گفته است كه: چون از تسبيح فاطمه - صلوات الله عليها - فارغ شوي بگو:

«أللهُمَّ اَ نْتَ السَّلامُ وَ مِنْكَ السَّلامُ وَ لَكَ السَّلامُ وَ إلَيْكَ السَّلامُ [101] وَ اِلَيْكَ يَعُودُ السَّلامُ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَي الْمُرسَلينَ وَ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُهُ السَّلامُ عَلَي الْأَئِمَةِ الْهادينَ الْمَهْديينَ السَّلامُ عَلي جَميعِ اَنْبِياءِ اللهِ وَ رُسُلِه وَ مَلائِكَتِه السَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلي عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ السَّلامُ عَلي عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ [102] السَّلامُ عَلَي الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيّدَي شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَجْمَعينَ السَّلامُ عَلي عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ السَّلامُ عَلي مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ باقِرِ عِلْمِ



[ صفحه 67]



النَبِيّينَ السَّلامُ عَلي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ السَّلامُ عَلي مُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ الْكاظِمِ السَّلامُ عَلي عَليِّ بْنِ مُوسَي الرِّضا السَّلامُ عَلي مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ الْجَوادِ السَّلامُ عَلي عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهادي السَّلامُ عَلَي الْحَسَنِ بْنِ عَليٍّ الزَّكيِّ الْعَسْكَريّ السَّلامُ عَلي حُجَّةِ ابْنِ الْحَسَنِ الْقائِمِ الْمَهْدِيّ» پس هر حاجت كه داري از خدا بطلب. [103] .

بيست و يكم: كليني به سند معتبر از حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام روايت كرده است كه: چون از نماز فارغ شوي بگو: «أللهُمَّ اجْعَلْني مَعَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ في كُلِّ عافِيَةٍ وَ بَلاءٍ و اجْعَلْني مَعَ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ في كُلِّ مَثْويً وَ مُنْقَلَبٍ أللهُمَّ اجْعَلْ مَحْيايَ مَحْياهُمْ وَ مَماتي مَماتَهُمْ وَ اجْعَلْني مَعَهُمْ فِي الْمَواطِنِ كُلِّها وَ لا تُفَرِّقْ بَيْني وَ بَيْنَهُمْ اِنَّكَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ». [104] .

بيست و دويّم: كليني و ديگران به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده اند كه: هر كه بعد از نماز فريضه اين دعا بخواند بالي از بالهاي جبرئيل به او احاطه كند، و محفوظ باشد جان و اهل و مالش:

«اَسْتَوْدِعُ اللهَ الْعَظيمَ الْجَليلَ [105] نَفْسي وَ اَهْلي وَ مالي وَ وُلْدي وَ مَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَ اَسْتَوْدِعُ اللهَ الْمَرْهُوبَ الْمَخُوفَ الْمُتَضَعْضِعَ بِعَظَمَتِه كُلُّ شَيْ ءٍ نَفْسي وَ اَهْلي وَ مالي وَ وُلْدي وَ مَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ». [106] .

بيست و سيّم: كفعمي از حضرت رسالت صلي الله عليه وآله روايت كرده است كه: [107] به آن حضرت شكايت كرد بيماري و تنگدستي را، فرمود كه: بعد از هر نماز فريضه بگو:



[ صفحه 68]



«تَوَكَّلْتُ عَلَي الْحَيِّ الَّذي لا يَمُوتُ وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِ وَ كَبِّرْهُ تَكْبيراً». [108] .

و به روايت ديگر فرمود كه: هيچ شدّتي مرا روي نداد مگر آن كه جبرئيل عليه السلام براي من ممثّل [109] شده و گفت كه: اين دعا بخوان. [110] .

و در احاديث معتبره بسيار وارد شده است كه: براي وسواس سينه و قرض و پريشاني و بيماري، مكرّر اين دعا را بايد خواند. [111] و در بعضي روايات اوّلش: «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ» هست.

بيست و چهارم: كفعمي روايت كرده است كه: حضرت رسالت صلي الله عليه وآله در شب معراج ملكي را ديد كه هزار هزار سر داشت، و در هر سري هزار هزار رو، و در هر رويي هزار هزار دهان، و در هر دهاني هزار هزار زبان، و در هر زباني هزار هزار لغت. روزي از خدا سؤال كرد كه آيا تو را بنده اي هست كه عبادتش مانند عبادت من باشد؟ حق تعالي وحي كرد به او كه مرا در زمين بنده اي هست كه عبادتش از تو افزون تر و تسبيحش از تو بيشتر است. پس ملك از حق تعالي رخصت طلبيد كه به زيارت او رود؛ چون رخصت يافت و به زمين آمد، نديد از عبادت [112] او مگر آن كه بعد از هر نماز اين تسبيحات مي خواند:

«سُبْحانَ اللهِ كُلَّما سَبَّحَ اللهَ شَيْ ءٌ وَ كَما يُحِبُّ اللهُ اَنْ يُسَبَّحَ وَ كَمَا هُوَ اَهْلُهُ وَ كَمَا يَنْبَغي لِكَرَمِ وَجْهِه وَ عِزِّ جَلالِه وَ الْحَمْدُ للهِ كُلَّما حَمِدَ اللهَ شَيْ ءٌ وَ كَما يُحِبُّ اللهُ اَنْ يُحْمَدَ وَ كَما هُوَ اَهْلُهُ وَ كَما يَنْبَغي لِكَرَمِ وَجْهِه وَ عِزِّ جَلالِهِ وَ لا إلهَ اِلّا اللهُ كلَّما هَلَّلَ اللهَ شَيْ ءٌ وَ كَما يُحِبُّ اللهُ اَنْ يُهَلَّلَ وَ كَما هُوَ



[ صفحه 69]



أهْلُهُ وَ كَما يَنْبَغي لِكَرَمِ وَجْهِهِ وَ عِزِّ جَلالِه وَاللهُ اَكْبَرُ كُلَّما كَبَّرَ اللهُ شَيْ ءٌ وَ كَما يُحِبُّ اللهُ اَنْ يُكَبَّرَ وَ كَما هُوَ اَهْلُهُ وَ كَما يَنْبَغي لِكَرَمِ وَجْهِه وَ عِزِّ جَلالِه وَ سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَ لا اِلهَ اِلَّا اللهُ واللهُ اَكْبَرُ عَلي عَدَدِ [113] كُلِّ نِعْمَةٍ اَنْعَمَ بِها عَلَيَّ وَ عَلي كُلِّ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِه مِمَّنْ كانَ اَوْ يَكُونُ اِلي يَوْمِ الْقِيامَةِ أللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اَسْئَلُكَ خَيْرَ ما اَرْجُوا وَ خَيْرَ ما لا اَرْجُوا وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ ما لا اَحْذَرُ». [114] .

و اين دعا اگرچه در سند شرحش ضعفي هست امّا در جميع كتب دعا مذكور است.

بيست و پنجم: شيخ مفيد رحمه الله در مقنعه در تعقيب هر نماز اين دعا را آورده است: «أللهُمَّ انْفَعْنا بِالْعِلْمِ وَ زَيِّنَّا بِالْحِلْمِ وَ جَمِّلْنا بِالْعافِيَةِ وَ كَرِّمْنا بِالتَّقْوي إنَّ وَليّي اللهُ الَّذي نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّي الصَّالِحينَ». [115] .

بيست و ششم: كليني و غير او به سند معتبر از حضرت امام محمّد تقي عليه السلام روايت كرده اند كه: هر كه اين دعا را بعد از هر نماز فريضه بخواند جان او و مال او و [116] فرزندان او از بلاها محفوظ مانند. و عامّه و خاصّه اين دعا را به سندهاي ديگر از حضرت رسالت پناه صلي الله عليه وآله نيز روايت كرده اند. دعا اينست:

«أللهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَّرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ وَ ما اَسْرَرْتُ وَ اِسْرافي عَلي نَفْسي وَ ما اَنْتَ أَعْلَمُ بِه مِنّي أللهُمَّ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَ أَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لا إِلهَ إلّا أَنْتَ بِعِلْمِكَ الْغَيْب وَ بِقُدْرَتِكَ عَلي الْخَلْقِ أَجْمَعينَ ما عَلِمْتَ الْحَياةَ خَيْراً لي فَاَحْيِني وَ تَوَفَّني إِذا عَلِمْتَ الْوَفاةَ خَيْراً لي أَللهُمَّ إنّي أَسْئَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي السِّرِ وَ الْعَلانِيَةِ وَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَ الرِّضا



[ صفحه 70]



وَالْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَ الْغِني وَ أَسْئَلُكَ نَعيماً لا يَنْفَدُ وَ قُرَّةَ عَيْنٍ لا يَنْقَطِعُ وَ اَسْئَلُكَ [117] الرِّضا بِالْقَضاءِ وَ [118] بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلي وَجْهِكَ وَ شَوْقاً [119] إلي لِقائِكَ مِنْ غَيرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَ لا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ. أللهُمَّ زَيِّنّا بِزينَةِ الإيمانِ و اجْعَلْنا هُداةً مُهْتَدينَ أللهُمَّ اهْدِنا فيمَنْ هَدَيْتَ أللهُمَّ إنّي أَسْئَلُكَ عَزيمَةَ الرَّشادِ وَ الثَّباتَ فِي الأَمِرْ وَالرُّشْدِ وَ أَسْئَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَ حُسْنَ عافِيَتِكَ وَ أَداءَ حَقِّكَ وَ أَسْئَلُكَ يا رَبِّ قَلْباً سَليماً وَ لِساناً صادِقاً وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِما تَعْلَمُ وَ أَسْئَلُكَ خَيْرَ ما تَعْلَمُ وَ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما تَعْلَمُ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ [120] وَ لا نَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلّامُ الْغُيُوبِ». [121] .

بيست و هفتم: سيّد بن طاوس رضي الله عنه به سند صحيح از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: هر كه تسبيح فاطمه زهراء - صلوات الله عليها - را بخواند و بعد از آن اين دعا بخواند، حق تعالي جميع گناهان او را بيامرزد، و از ساعتي كه اين دعا را مي خواند تا يك سال عافيت يابد از پريشاني و تنگدستي و ديوانگي و خوره [122] و پيسي و مرگهاي بد، و از هر بلايي كه نازل گردد به سوي زمين؛ و نوشته شود براي او به سبب اين دعا شهادت اخلاص با ثواب آن تا روز قيامت و ثواب آن بهشت است البتّه.

راوي گفت كه: اين ثواب از براي او خواهد بود هر گاه در عرض يك سال هر روز اين دعا را بخواند؟ حضرت فرمود كه: بلكه اگر سالي يك مرتبه اين دعا بخواند اين ثواب از براي او خواهد بود.

و دعا اينست:

«لا إِلهَ إِلَّا اللهُ إِنَّ اللهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ



[ صفحه 71]



وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً أللهُمَّ [123] لَبَّيْكَ رَبَّنا لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ أللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلي أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَ عَلي ذُرِيَّةِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ التَّسْليمَ مِنَّا لَهُمْ وَ الْإئْتِمامَ بِهِمْ وَ التَّصْديقَ لَهُمْ رَبَّنا آمَنَّا بِكَ [124] وَ صَدَّقْنا رَسُولَكَ وَ سَلَّمْنا تَسْليماً رَبَّنا امَنَّا بِما اَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ [125] فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدينَ أللهُمَّ صُبَّ الرِّزْقَ عَلَيْنا صَبّاً صَبّاً بَلاغاً لِلْآخِرَةِ وَ الدُّنْيا مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَ لا نَكَدٍ وَ لا مَنٍّ مِنْ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ إِلّا سَعَةً مِنْ رِزْقِكَ وَ طَيِّباً مِنْ وُسْعِكَ مِنْ يَدِكَ الْمَلْأي عَفَافاً لا مِنْ أَيْدي لِئامِ خَلْقِكَ إِنَّكَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ أَللهُمَّ اجْعَلِ النُّورَ في بَصَري وَ الْبَصيرَةَ في ديني وَ الْيَقينَ في قَلْبي وَ الْإخْلاصَ في عَمَلي وَ السَّعَةَ في رِزْقي وَ ذِكْرَكَ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ عَلي لِساني وَ الشُّكْرَ لَكَ أَبَداً ما أَبْقَيْتَني أللهُمَّ لا تَجِدْني حَيْثُ نَهَيْتَني وَ بارِكْ لي فيما أَعْطَيْتَني وَ ارْحَمْني إِذا تَوَفَّيْتَني إِنَّكَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ». [126] .

بيست و هشتم: سيّد بن طاوس به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: هر گاه از نماز فارغ شوي اين دعا بخوان:

«أللهُمَّ إنّي أَدينُكَ بِطاعَتِكَ وَ وِلايَتِكَ وَ وِلايَةِ رَسُولِكَ صلي الله عليه وآله وَ وِلايَةِ عَليٍّ اَميرِالْمُؤْمِنينَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَ عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَليِّ بْنِ مُوسي وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ وَ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَليٍّ وَالْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ عليهم السلام اَللهُمَّ اِنّي اَدينُكَ بِطاعَتِهِمْ وَ وِلايَتِهِمْ وَالرِّضا بِما فَضَّلْتَهُم بِه غَيْرُ مُتَكَبِّرٍ وَ لا مُسْتَكْبِرٍ عَلي مَعْني ما أَنْزَلْتَ في كِتابِكَ عَلي حُدُودِ ما أتانا فيهِ وَ ما لَمْ يَأْتِنا مُؤْمِنٌ مُعْتَرِفٌ مُسَلِّمٌ [127] بِذلِكَ راضٍ بِما رَضيتَ بِه يا رَبِّ أُريدُ بِه وَجْهَكَ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ مَرْهُوباً وَ



[ صفحه 72]



مَرْغُوباً إِلَيْكَ فيهِ فَأَحْيِني ما اَحْيَيْتَني [128] عَلي ذلِكَ وَ أَمِتْني إِذا أَمَتَّني عَلي ذلِكَ وَ ابْعَثْني إِذا بَعَثْتَني [129] عَلي ذلِكَ وَ إِنْ كانَ مِنّي تَقْصيرٌ فيما مَضي فَإنّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْهُ وَ أَرْغَبُ إِلَيْكَ فيما عِنْدَكَ وَ أَسْئَلُكَ أَنْ تَعْصِمَني بِوِلايَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَ لا تَكِلْني إِلي نَفْسي طَرْفَةَ عَيْنٍ [130] وَ لا أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إلّا ما رَحِمْتَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ وَ أسْئَلُكَ أَنْ تَعْصِمَني بِطاعَتِكَ حَتّي تَتَوفَّاني عَلَيْها وَ أَنْتَ عَنّي راضٍ وَ أَنْ تَخْتِمَ لي بِالسَّعادَةِ وَ لا تُحَوِّلْني عَنْها أَبَداً وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِكَ أللهُمَّ إِنّي أَسْئَلُكَ بِحُرْمَةِ وَجْهِكَ الْكَريمِ وَ بِحُرْمَةِ اسْمِكَ الْعَظيمِ وَ بِحُرْمَةِ رَسُولِكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ بِحُرْمَةِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِكَ عَليٍّ وَ فاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَليٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسي وَ عَليٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ عَليٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ».

و بعد از آن حاجات [131] خود را از حق تعالي طلب كند. [132] .

بيست و نهم: به سند ديگر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: روزي نزد پدر خود امام محمّد باقر عليه السلام رفتم و آن حضرت تصدّق مي فرمودند بر فقيران اهل مدينه و هشتاد هزار دينار طلا به ايشان عطا كردند، و يازده بنده آزاد كردند. من از وفور تصدّقات ايشان متعجّب شدم؛ پس نظر كردند به سوي من و فرمودند كه: آيا مي خواهي تو را دلالت كنم به امري كه هر گاه آن را بجاي آوري بعد از هر نماز واجبي يك مرتبه، بهتر باشد از براي تو از آنچه من كرده ام به جاي آوري، هر چند عمر نوح بيابي و هر روز اين كار را بكني؟ راوي گفت: آن عمل كدامست؟ فرمود كه: بعد از نماز بخوان اين دعا را:

«اَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيي وَ يُميتُ وَ يُميتُ



[ صفحه 73]



وَ يُحْيي [133] وَ هُوَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللهِ العَليِّ العَظيمِ سُبْحانَ [134] ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ سُبْحانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْجَبَرُوتِ سُبْحانَ ذِي الْكِبْرِياءِ وَ الْعَظَمَةِ سُبْحانَ الحَيِّ الَّذي لايَمُوتُ سُبْحانَ رَبِّيَ الْاَعْلي سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ سُبْحانَ اللهِ وَ بِحَمْدِه كُلُّ هَذا قَليلٌ يا رَبِّ وَ عَدَدَ خَلْقِكَ وَ مِلْ ءَ عَرشِكَ وَ رِضا نَفْسِكَ وَ مَبْلَغَ مَشِيَّتِكَ وَ عَدَدَ ما أَحْصي كِتابُكَ وَ مِلْ ءَ ما أَحصي كِتابُكَ وَ زِنَةَ ما أَحْصي كِتابُكَ وَ مِثْلَ ذلِكَ أَضْعافاً لاتُحْصي وَ عَدَدَ خَلْقِكَ وَ مِلْ ءَ خَلْقِكَ وَ زِنَةَ خَلْقِكَ وَ مِثْلَ ذلِكَ وَ أَضْعافاً لاتُحْصي وَ عَدَدَ بَرِيَّتِكَ [135] وَ زِنَةَ بَريَّتِكَ وَ مِثْلَ ذلِكَ أَضعافاً لا تُحْصي وَ عَدَدَ ماتَعْلَمُ وَ زِنَةَ ماتَعْلَمُ وَ مِلْ ءَ ماتَعْلَمُ وَ مِثْلَ ذلِكَ أَضْعافاً لا تُحْصي وَ مِنَ التَّحْميدِ وَ التَّعْظيمِ وَ التَّقْديسِ وَ الثَّناءِ وَ الشُّكْرِ وَ الْخَيْرِ وَالْمَدْحِ وَ الصَّلَوةِ عَلَي النَّبيِّ وَ أَهْلِ بَيْتِه صلّي اللهُ عليه وَ عَلَيْهِمْ مِثْلَ ذلِكَ وَ أَضْعافَ ذلِكَ وَ عَدَدَ ما خَلَقْتَ وَ ذَرَأْتَ وَ بَرَأْتَ وَ عَدَدَ ما أَنْتَ خالِقُهُ مِنْ شَيْ ءٍ وَ مِلْ ءَ ذلِكَ كُلِّه وَ أَضْعافَ ذلِكَ كُلِّه أَضْعافاً لَوْ خَلَقْتَهُمْ فَنَطَقُوا بِذلِكَ مُنْذُ قَطُّ إِلي الْأَبَدِ لاَ انْقِطاعَ لَهُ يَقُولُونَ كَذلِكَ لا يَسْأَمُونَ وَ لا يَفْتُرُونَ أَسْرَعُ مِنْ لَحْظِ الْبَصَرِ وَ كَما يَنْبَغي لَكَ وَ كَما أَنْتَ لَهُ أَهْلٌ وَ أَضْعافُ ما ذَكَرْتَ [136] وَ عَدَدَ ما ذَكَرْتَ وَ مِثْلَ جَميعِ ذلِكَ كُلُّ هَذا قَليلٌ يا اِلهي تَبارَكْتَ وَ تَقَدَّسْتَ وَ تَعالَيْتَ عُلُوّاً كَبيراً يا ذَا الْجَلالِ وَالْاِكْرَامِ اَسْئَلُكَ عَلَي اَ ثَرِ هَذَا الدُّعاءِ بِاَسْمائِكَ الْحُسْني وَ اَمْثالِكَ الْعُلْيا وَ كَلِماتِكَ التَّامَّاتِ اَنْ تُعافِيَني فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ». [137] .

سي ام: به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: بعد از نمازهاي فريضه اين دعا را بايد خواند:

«أللهُمَّ إنّي أَسْئَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بَراءَةً مِنَ النَّارِ فَاكْتُبْ لَنا بَراءَتَنا وَ فِي جَهَنَّمَ



[ صفحه 74]



فَلاتَجْعَلَنا وَ في عَذابِكَ وَ هَوانِكَ فَلاتَبْتَلِنا وَ مِنَ الضَّريعِ وَ الزَقُّومِ فَلاتُطْعِمْنا وَ مَعَ الشَّياطينِ في النَّارِ فَلاتَجْمَعْنا وَ عَلي وُجُوهِنا فِي النَّارِ فَلا تَكَبُّنا [138] وَ مِنْ ثِيابِ النَّارِ وَ سَرابيلِ الْقَطِرانِ فَلاتُلْبِسْنا وَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ بِلا إِلهَ إِلّا أَنْتَ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَنَجِّنا وَ بِرَحْمَتِكَ في الصَّالِحينَ فَأَدْخِلْنا وَ في عِلّيّينَ فَارْفَعْنا وَ مِنْ كَأْسٍ [139] مَعينٍ وَ سَلْسَبيلٍ فَاسْقِنا وَ مِنَ الْحُورِ الْعينِ بِرَحْمَتِكَ فَزَوِّجْنا وَ مِنَ الْوِلْدانِ الْمُخَلَّدينَ كَأَ نَّهُم لُوءلُوءٌ مَنْثُورٌ [140] فَأَخْدِمْنا وَ مِنْ ثِمارِ الْجَنَّةِ وَ لُحُومِ الطَّيْرِ فَأَطْعِمْنا وَ مِنْ ثِيابِ الْحَريرِ وَ السُّنْدُسِ وَ الْإسْتَبْرَقِ فَاكْسُنا [141] وَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ فَارْزُقْنا وَ سَدِّدْنا وَ قَرِّبْنا إِلَيْكَ زُلْفي وَ صالِحَ الدُّعاءِ وَ الْمَسْأَلَةِ فَاسْتَجِبْ لَنا يا خالِقَنا اِسْمَعْ لَنا وَ اسْتَجِبْ لَنا وَ إِذا جَمَعْتَ الأَوَّلينَ وَ الآخِرينَ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَارْحَمْنا يا رَبِّ عَزَّ جارُكَ وَ جَلَّ ثَناؤُكَ وَ لا إِلهَ غَيْرُكَ». [142] .

سي و يكم: به سند صحيح در قرب الاسناد و غير آن از كتب معتبره روايت كرده اند: بزنطي به حضرت امام رضا عليه السلام عرض كرد كه: ما دانستيم صلوات بر حضرت رسالت صلي الله عليه وآله را بعد از هر نماز؛ پس بفرمائيد كه: سلام بر آن حضرت چگونه بايد كرد؟ حضرت فرمود: چنين بگو:

«السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِاللهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفْوَةَ اللهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَمينَ اللهِ أَشْهَدُ أَ نَّكَ رَسُولُ اللهِ وَ أَشْهَدُ أَ نَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ وَ أَشْهَدُ أَ نَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَ جاهَدْتَ في سَبيلِ اللهِ [143] وَ عَبَدْتَهُ حَتّي أَتاكَ الْيَقينُ فَجَزاكَ اللهُ يا رَسُولَ اللهِ



[ صفحه 75]



أَفْضَلَ ما جَزي نَبِيّاً عَنْ أُمَّتِه اللهُمَّ صَلِّ [144] عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلي إِبْراهيمَ وَ آلِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ». [145] .

سي و دويم: ابن بابويه و شيخ طوسي و غير ايشان به سندهاي معتبر از حضرت اميرالمؤمنين - صلوات الله عليه - روايت كرده اند كه: هر كه خواهد كه بيرون رود از دنيا و حال آن كه پاك شده باشد از گناهان، چنانچه پاك مي شود طلا از غش؛ و از او احدي بازخواست مظلمه ننمايد در قيامت، پس بخواند بعد از نمازهاي پنجگانه نسبتِ پروردگار را يعني سوره (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد) دوازده مرتبه، پس دستها را به سوي آسمان بگشايد و اين دعا بخواند.

پس حضرت فرمود كه: اين از رازهاي مكنونست كه تعليم كرد مرا رسول خدا صلي الله عليه وآله و امر كرد مرا كه تعليم نمايم به حسن و حسين - صلوات الله عليهما - و دعا اينست:

«اَللهُمَّ إِنّي أَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْنُونِ الْمَخْزُونِ الطَّاهِرِ الطُّهْرِ الْمُبارَكِ وَ أَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ [146] العَظيمِ وَ سُلْطانِكَ الْقَديمِ يا واهِبَ الْعَطايا يا مُطْلِقَ الأُساري يا فَكَّاكَ الرِّقابِ مِنَ النَّارِ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَفُكَّ رَقَبَتي مِنَ النَّارِ وَ أَخْرِجْني مِنَ الدُّنْيا آمِناً وَ أَدْخِلْني الجَنَّةَ سالِماً وَاجْعَلْ دُعائي أَوَّلَهُ فَلاحاً وَ أَوْسَطَهُ نَجاحاً وَ آخِرَهُ صَلاحاً إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ». [147] .

و در بعضي از نسخ معتبره دعا چنين است:

«يا فَكَّاكَ الرِّقابِ مِنَ النَّارِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَتي مِنَ النَّارِ



[ صفحه 76]



وَ أَنْ تُخْرِجَني مِنَ الدُّنْيا سالِماً وَ تُدْخِلَنِي الجَنَّةَ آمِناً وَ أَنْ تَجْعَلَ دُعائي أَوَّلَهُ صَلاحاً [148] وَ أَوْسَطَهُ نَجاحاً وَ آخِرَهُ فَلاحاً [149] إِنَّكَ أَنْتَ عَلّامُ الْغُيُوبِ». [150] .

كليني به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: هر كه ايمان دارد به خدا و روز قيامت، بايد كه ترك نكند بعد از هر نماز فريضه، خواندنِ سوره (قل هو الله) را. به درستي كه هر كه بخواند، خدا جمع مي كند براي او خير دنيا و آخرت را و مي آمرزد او را و پدر و مادر او را و هر كه از [151] پدر و مادر او به هم رسيده اند. [152] .

و در حديث ديگر وارد شده كه: هر كه بعد از هر نماز فريضه ده مرتبه سوره (قُلْ هُوَ اللهُ) بخواند، حق تعالي از حورالعين به او تزويج نمايد. [153] .

و سيّد بن طاوس از حضرت رسول صلي الله عليه وآله روايت كرده كه: هر كه بعد از هر نماز سوره (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد) بخواند رحمت از آسمان بر سرش فرو ريزد و سكينه بر او نازل گردد و خدا نظر رحمت به سوي او افكند و گناهانش را بريزد [154] و هر حاجت كه سوال كند برآيد و در امان خدا باشد. [155] .

سي و سيّم: شيخ طوسي و كفعمي و علامه حلي و غير ايشان - رحمة الله عليهم - در ادعيه سرّ از حضرت رسالت پناه صلي الله عليه وآله روايت كرده اند كه: حق تعالي وحي كرد به آن حضرت



[ صفحه 77]



كه اي محمد! هر كه خواهد از امّت تو كه قبول كنم نمازهاي فريضه و نافله او را، پس بگويد بعد از هر نماز فريضه يا نافله:

«يا شارِعاً لِمَلائِكَتِهِ الدّينَ الْقَيِّمَ ديناً راضِياً بِه مِنْهُمْ لِنَفْسِه وَ يا خالِقَ مَنْ سِوَي [156] الْمَلائِكَةِ مِنْ خَلْقِه لِلاِبْتِلاءِ بِدينِه وَ يا مُسْتَخِصّاً مِنْ خَلْقِه لِدينِه رُسُلاً بِدينِه إِلي مَنْ دُونَهُمْ وَ يا مُجازي أَهْلِ الدّينِ بِما عَمِلُوا فِي الدّينِ اجْعَلْني بِحَقِّ اسْمِكَ الَّذي كُلُّ شَيْ ءٍ مِنَ الْخَيْراتِ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِ دينِكَ الْمُؤْثِرِ بِه بِإِلْزامِكَهُم حَقَّهُ وَ تَفْريغِكَ قُلُوبَهُم لِلرَّغْبَةِ في أَداءِ حَقِّكَ فيهِ إِلَيْكَ لا تَجْعَلْ بِحَقِّ اسْمِكَ الَّذي فيهِ تَفْصيلُ الأُمُورِ كُلِّها شَيْئاً سِوي دينِكَ عِنْدي اَبْيَنَ فَضْلاً وَ لا إِلَيَّ أَشَدَّ تَحَبُّباً وَ لا بي لاصِقاً وَ لا أَنَا إِلَيْهِ مُنْقَطِعاً وَ اَغْلِبْ بالي وَ هَوايَ وَ سَريرَتي وَ عَلانِيَتي وَ اسْفَعْ [157] بِناصِيَتي إِلي كُلِّ ما تَراهُ لَكَ مِنّي رِضيً مِنْ طاعَتِكَ فِي الدّينِ». [158] .

سي و چهارم: كليني و ديگران به سند معتبر از اهل بيت عليهم السلام روايت كرده اند كه: هر كه بعد از هر نماز، ريش خود را به دست راست بگيرد، و دست چپ را به سوي آسمان بگشايد، و سه مرتبه بگويد: «يا ذَالْجَلالِ وَ الاْكْرامِ ارْحَمْني مِنَ النَّارِ» پس سه مرتبه بگويد: «أجِرْني مِنَ الْعَذابِ الْأليمِ» پس دست راست را از ريش بردارد، و هر دو دست را به سوي آسمان بگشايد، و سه مرتبه بگويد: «يا عَزيزُ يا كَريمُ يا رَحْمنُ [159] يا رَحيمُ» پس دستها را بگرداند، و پشت دستها را به جانب آسمان كند و سه مرتبه بگويد: «أجِرْني مِنَ الْعَذابِ الْأليمِ» پس بگويد: «وَ صَلَّي اللهُ عَلي مُحمّدٍ وَ آلِهِ وَ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ».

پس حضرت فرمود كه: هر كه اين دعا را بخواند خدا گناهان او را بيامرزد، و از او راضي شود، و استغفار كنند براي او جميع خلايق به غير از جنّ و انس، تا هنگام مردن او. [160] .



[ صفحه 78]



سي و پنجم: كليني به سند معتبر از ائمّه هدي عليهم السلام روايت كرده است كه: چون از تشهّد فارغ شوي بلند كن دستها را و بگو:

«اَللهُمَّ اغْفِرْ لي مَغْفِرَةً عَزْماً [161] لا نُغادِرُ ذَنْباً وَ لا أَرْتَكِبُ بَعدَها مُحَرَّماً أَبَداً وَ عافِني مُعافاةً لا بَلْوي بَعْدَها أَبَداً وَ اهْدِني هُديً لا أَضِلُّ بَعْدَهُ أَبَداً وَ انْفَعْني يا رَبِّ بِما عَلَّمْتَني وَ اجْعَلْهُ لي وَ لاتَجْعَلْهُ عَلَيَّ وَارْزُقْني كَفافاً وَ بِه يا رَبَّاهُ وَ تُبْ عَلَيَّ يا اَللهُ يا اَللهُ يا اَللهُ يا رَحْمانُ يا رَحْمانُ يا رَحْمانُ يا رَحيمُ يا رَحيمُ يا رَحيمُ اِرْحَمْني مِنَ النَّارِ ذاتِ السَّعيرِ وَ ابْسُطْ عَلَيَّ مِنْ سَعَةِ رِزْقِكَ وَ اهْدِني لِمَا اخْتُلِفَ فيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ وَ اعْصِمْني مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ وَ أبْلِغْ مُحَمَّداً صلي الله عليه وآله عَنّي تَحِيَّةً كَثيرَةً وَ سَلاماً وَ اهْدِني بِهُداكَ وَ أَغْنِني بِغِناكَ وَ اجْعَلْني مِنْ أَوْلِيائِكَ الْمُخْلِصينَ وَ صَلَّي اللهُ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ امينَ». [162] .

سي و ششم: شيخ طوسي و كفعمي و ديگران گفته اند كه: سنّت است كه بعد از فارغ شدن از نماز اين دعا بخواند:

«اَللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفي خاتَمِ النَّبيّينَ اَللهُمَّ صَلِّ عَلي عَليٍّ أَميرِالْمُؤمِنينَ وَ عادِ مَنْ عاداهُ وَالْعَنْ مَنْ ظَلَمَهُ وَ اقْتُلْ مَنْ قَتَلَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَالْعَنْ مَنْ شَرِكَ مِنْ [163] دِمائِهِما وَ صَلِّ عَلي فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ [164] .اللهِ صلي الله عليه وآله وَالْعَنْ مَنْ آذي نَبِيَّكَ فيها وَ صَلِّ عَلي رُقِيَّةَ وَ زَيْنَبَ وَالْعَنْ مَنْ آذي نَبِيَّكَ فيهِما وَ صَلِّ عَلي إِبْراهيمَ وَ الْقاسِمِ ابْنَيْ نَبِيِّكَ وَ صَلِّ عَلي الْأَئِمَةِ مِن أهْلِ بَيْتِ نبيِّكَ أَئِمَةِ الْهُدي وَ اَعْلامِ الدّينِ اَئِمَةِ الْمُؤْمِنينَ وَ صَلِّ عَلي ذُرِّيَةِ نَبِيِّكَ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِم [165] وَ عليهم السلام وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُهُ». [166] .



[ صفحه 79]



سي و هفتم: شيخ طوسي به سند معتبر از محمّد بن سليمان ديلمي روايت كرده است كه: به خدمت حضرت صادق عليه السلام عرض كردم كه شيعيان تو مي گويند كه: ايمان بر دو قسم است: يكي آن كه مستقر و ثابت است، و ديگري آن كه به امانت سپرده شده و زايل مي گردد؛ پس به من بياموز دعايي كه هر گاه بخوانم ايمان من كامل گردد و زايل نشود. فرمود كه: بگو بعد از هر نماز واجب:

«رَضيتُ بِاللهِ رَبّاً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَ بِالإسْلامِ ديناً وَ بِالْقُرانِ كِتاباً وَ بِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً وَ بِعَليٍّ وَلِيّاً وَ إماماً وَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَليِّ بْنِ مُوْسي وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ وَ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَليٍّ وَالْحُجَةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَئِمَّةً اَللهُمَّ إنّي رَضيتُ بِهِمْ أئِمَّةً فَارْضَني [167] لَهُمْ إنَّكَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ». [168] .

سي و هشتم: كليني به سند معتبر از امام محمّد تقي عليه السلام روايت كرده است كه: هر گاه فارغ شوي از نماز فريضه اين دعا بخوان:

«رَضيتُ بِاللهِ رَبّاً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَ بِالإسْلامِ ديناً وَ بِالْقُرانِ كِتاباً وَ بِعَليٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَليِّ بْنِ مُوْسي وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ وَ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَليٍّ وَالْحُجَةِ بْنِ الْحَسَنِ اَئِمَّةً اَللهُمَّ وَلِيُّكَ الْقائِمُ الحُجَّةُ فَاحْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِه وَ عَنْ يَمينِه وَ عَنْ شِمالِه وَ مِنْ فَوْقِه وَ مِنْ تَحْتِه وَ امْدُدْ لَهُ في عُمْرِه وَاجْعَلْهُ الْقائِمَ بِأَمْرِكَ وَ الْمُنْتَصِرَ لِدينِكَ وَ اَرِه ما يُحِبُّ وَ تَقَرُّ بِه عَيْنُهُ في نَفْسِه وَ ذُرِيَّتِه وَ في أهْلِه وَ مالِه وَ في شيعَتِه وَ في عَدُوِّه وَ أرِهِمْ مِنْهُ مايَحْذَرُونَ وَ اَرِه فيهِمْ ما يُحِبُّ وَ تَقَرُّ بِه عَيْنُهُ وَ اشْفِ بِه صُدُورَنا وَ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ». [169] .



[ صفحه 80]



سي و نهم: شيخ طوسي و شيخ طبرسي و كفعمي - رحمةالله عليهم - و ديگران به سندهاي معتبر از حضرت امام موسي بن جعفر عليهما السلام روايت كرده اند كه: از جمله حق واجب ما بر شيعيان آنست كه پاهاي خود را نگردانند از نماز فريضه تا آن كه بگويند:

«اَللهُمَّ بِبِرِّكَ الْقَديمِ وَ رَأْفَتِكَ بِبَرِيَّتِكَ اللَّطيفَةِ وَ شَفَقَتِكَ بِصَنْعَتِكَ الْمُحْكَمَةِ وَ قُدْرَتِكَ بِسَتْرِكَ الْجَميلِ وَ عِلْمِكَ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أحْيِ قُلُوبَنا بِذِكْرِكَ وَ اجْعَلْ ذُنُوبَنا مَغْفُورَةً وَ عُيُوبَنا مَسْتُورَةً وَ فَرائِضَنا مَشْكُورَةً وَ نَوافِلَنا مَبْرُورَةً وَ قُلُوبَنا بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً وَ نُفُوسَنا بِطاعَتِكَ مَسْرُورَةً وَ عُقُولَنا عَلي توحيدِكَ مَجْبُورَةً وَ أرْواحَنا عَلي دينِكَ مَفْطُورَةً وَ جَوارِحَنا عَلي خِدْمَتِكَ مَقْهُورَةً وَ أسْماءَنا في خَواصِّكَ مَشْهُورَةً وَ حَوائِجَنا لَدَيْكَ مَيْسُورَةً وَ أرْزاقَنا مِنْ خَزائِنِكَ مَدْرُورَةً أَنْتَ اللهُ الَّذي لا اِلهَ إلّا أنْتَ لَقَدْ فازَ مَنْ والاكَ وَ سَعِدَ مَنْ ناجاكَ وَ عَزَّ مَنْ ناداكَ وَ ظَفِرَ مَنْ رَجاكَ وَ غَنِمَ مَنْ قَصَدَكَ وَ رَبِحَ مَنْ تاجَرَكَ». [170] .

و در بعضي از روايات اين زيادتي هست: «وَ اَنْتَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ اَللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاسْمَعْ دُعائي كَما تَعْلَمُ فَقْري إلَيْكَ إنَّكَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ». [171] .

چهلم: كفعمي در كتاب بلدالأمين از حضرت امام رضا عليه السلام روايت كرده است كه: بخوان براي طلب روزي بعد از هر نماز فريضه اين دعا را:

«يا مَنْ يَمْلِكُ حَوائِجَ السَّائِلينَ يا مَنْ لِكُلِّ مَسْألَةٍ مِنْكَ سَمْعٌ حاضِرٌ وَ جَوابٌ عَتيدٌ وَ لِكُلِّ صامِتٍ مِنْكَ عِلْمٌ باطِنٌ مُحيطٌ أَسْئَلُكَ بِمَواعيدِكَ الصَّادِقَةِ وَ اَياديكَ الْفاضِلَةِ وَ رَحْمَتِكَ الْواسِعَةِ وَ سُلْطانِكَ الْقاهِرِ وَ مُلْكِكَ الدَّائِمِ وَ كَلِماتِكَ التَّامَّاتِ يا مَنْ لا تَنْفَعُهُ



[ صفحه 81]



طاعَةُ الْمُطيعينَ وَ لا تَضُرُّهُ مَعْصِيَةُ الْعاصينَ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْزُقْني مِنْ فَضْلِكَ [172] وَ أَعْطِني فيما تَرْزُقَني الْعافِيَةَ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ». [173] .

چهل و يكم: شيخ مفيد - عليه الرّحمه - در كتاب مجالس از محمّد بن الحنفيّه رضي الله عنه روايت كرده است كه روزي حضرت اميرالمؤمنين - صلوات الله عليه - در دور كعبه طواف مي كرد؛ ناگاه مردي را ديد كه چنگ در پرده هاي كعبه زده و اين دعا مي خواند؛ پس حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام گفت: اين است دعاي تو؟ گفت: بلي مگر شنيدي؟ حضرت فرمود كه: بلي شنيدم. گفت: پس بخوان اين دعا را بعد از هر نماز؛ به خدا سوگند كه هر مؤمني كه اين دعا را بخواند بعد از نمازها البتّه حق تعالي مي آمرزد گناهان او را، هر چند به عدد ستاره هاي آسمان، و قطره هاي باران، و ريگ زمين، و ذرّه هاي خاك آن باشد. پس حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود كه: من مي دانم اين را، و حق تعالي واسع العطا [174] و كريم است. آن مرد گفت: راست گفتي يا أميرالمؤمنين! و بالايِ هر دانايي، داناتري هست. و آن مرد خضر عليه السلام بود.

و كفعمي نيز اين دعا را در كتاب بلدالأمين روايت كرده است. و دعا اينست:

«يا مَنْ لايَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ يا مَنْ لا يُغَلِّطُهُ السَّائِلُونَ يا مَنْ لا يُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّينَ اَذِقْني بَرْدَ عَفْوِكَ وَ مَغْفِرَتِكَ وَ حَلاوَةَ رَحْمَتِكَ». [175] .

چهل و دويم: در كتب غيبت به سندهاي معتبر از حضرت صاحب الأمر عليه السلام روايت كرده اند كه: حضرت امام زين العابدين عليه السلام بعد از نماز اين دعا مي خواندند:

«اَللهُمَّ إنّي أَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي بِه تَقُومُ السَّماءُ وَ الْأرْضُ وَ بِاسْمِكَ الَّذي بِه تَجْمَعُ



[ صفحه 82]



الْمُتَفَرِّقَ وَ بِه تُفَرِّقُ الْمُجْتَمِعَ وَ بِاسْمِكَ الَّذي تَفْرُقُ بِه بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ وَ بِاسْمِكَ الَّذي تَعْلَمُ بِه كَيْلَ الْبِحارِ وَ عَدَدَ الرِّمالِ وَ وَزْنَ الْجِبالِ». [176] پس حاجت خود را طلب نمايد.

چهل و سيم: سيّد بن طاوس و ديگران به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده اند كه: از جمله حقِّ لازمِ ما بر دوستان ما و شيعيان ما آنست كه از جاي نماز برنخيزند تا اين دعا بخوانند:

«اَللهُمَّ إنّي أسْئَلُكَ بِحَقِّكَ الْعَظيمِ الْعَظيمِ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِه الطَّاهِرينَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ صَلاةً تامَّةً دائِمَةً وَ أَنْ تُدْخِلَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مُحِبّيهمْ وَ أَوْلِيائِهِمْ حَيْثُ كانُوا وَ أَيْنَ كانُوا في سَهْلٍ أَوْ جَبَلٍ أَوْ بَرٍّ أَوْ بَحْرٍ مِنْ بَرَكَةِ دُعائي ما تَقَرُّ بِه عُيُونُهُمْ اِحْفَظْ [177] يا مَوْلايَ الْغائِبينَ مِنْهُمْ وَ ارْدُدْهُمْ إِلي أَهاليهِمْ سالِمينَ وَ نَفِّسْ عَنِ الْمَهْمُومينَ وَ فَرِّجْ عَنِ الْمَكْرُوبينَ وَاكْسُ الْعارينَ وَ أَشْبِعِ الْجائِعينَ وَ أَرْوِ الظَّامِئينَ وَاقْضِ دَيْنَ الْغارِمينَ وَ زَوِّجِ الْعازِبينَ وَاشْفِ مَرْضي الْمُسْلِمينَ وَ أَدْخِلْ عَلي الْأَمْواتِ ما تَقَرُّ بِه عُيُونُهُمْ [178] وَانْصُرِ الْمَظْلُومينَ مِنْ أَوْلِياءِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام وَاَطْفِ نائِرَةَ الْمُخالِفينَ اَللهُمَّ وَ ضاعِفْ لَعْنَتَكَ [179] وَ بَأْسَكَ وَ نَكالَكَ وَ عَذابَكَ عَلي اللَّذَيْنَ كَفَرَا نِعْمَتَكَ وَ خَوَّنا رَسُولَكَ وَ اتَّهَما نَبِيَّكَ وَ بايَناهُ وَ حَلّا عَقْدَهُ في وَصِيِّه وَ نَبَذا عَهْدَهُ في خَليفَتِه مِنْ بَعْدِه وَادَّعَيا مَقامَهُ وَ غَيَّرا أَحْكامَهُ وَ بَدَّلا سُنَّتَهُ وَ قَلَّبا دينَهُ وَ صَغَّرا قَدْرَ حُجَجِكَ وَ بَدا بِظُلْمِهِمْ وَ طَرَقَا طَريقَ الْغَدْرِ عَلَيْهِم وَالْخِلافَ عَنْ أَمْرِهِمْ وَ الْقَتْلِ لَهُمْ وَ إِرْهاجِ الْحُرُوبِ عَلَيْهِمْ وَ مَنْعِ خَليفَتِكَ مِنْ سَدِّ الثُّلَمِ وَ تَقْويمِ الْعِوَجِ وَ تَثْقيفِ الْاَوَدِ وَ إِمْضاءِ الْأَحْكامِ وَ إِظْهارِ دينِ الْإِسْلامِ وَ إِقامَةِ حُدُودِ الْقُرْانِ اَللهُمَّ الْعَنْهُما وَ ابْنَتَيْهِما وَ كُلَّ مَنْ مالَ مَيْلَهُمْ وَ حَذا حَذْوَهُمْ وَ سَلَكَ طَريقَتَهُمْ وَ تَصَدَّرَ [180] بِبِدْعَتِهِمْ لَعْناً لا



[ صفحه 83]



يَخْطُرُ عَلي بالٍ وَ يَسْتَعيذُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ الْعَنِ اللهُمَّ مَنْ دانَ بِقولِهِمْ وَاتَّبَعَ أَمْرَهُمْ وَ دَعا إِلي وَلايَتِهِمْ وَ شَكَّ في كُفْرِهِمْ مِنَ الأَوَّلينَ وَالْآخِرينَ [181] [182] .

چهل و چهارم: سيّد بن باقي در كتاب اختيار از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه: هر كه بعد از هر نماز فريضه اين دعا بخواند نميرد تا آن كه حضرت صاحب الأمر عليه السلام را در بيداري يا خواب ببيند: [183] .

«بِسْمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيم اللهُمَّ بَلِّغْ مولانا صاحِبَ الزَّمانِ أَيْنَما كانَ وَ حَيْثُما كانَ مِنْ مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها سَهْلِها وَ جَبَلِها عَنّي وَ عَنْ والِدَيَّ وَ عَنْ وُلْدي وَ إِخْواني التَّحِيَّةَ وَ السَّلامَ عَدَدَ خَلْقِ اللهِ وَ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَ ما أَحْصاهُ كِتابُهُ وَ أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اللهُمَّ إنّي أُجَدِّدُ لَهُ في صَبيحَةِ هذا الْيَوْمِ وَ ما عِشْتُ فيهِ مِنْ أَيَّامِ حَياتي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ في عُنُقي لا أَحُوْلُ عَنْها وَ لاأَزُوْلُ اَللهُمَّ اجْعَلْني مِنْ أَنْصارِه وَ نُصَّارِه الذَّابّينَ عَنْهُ وَ الْمُتَمَثِّلينَ لِاَوامِرِه وَ نَواهيهِ في أَيَّامِه وَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ اللّهُمَّ فَإِنْ حالَ بَيْني وَ بَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذي جَعَلْتَهُ عَلي عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً فَأَخْرِجْني مِنْ قَبْري مُؤْتَزِراً كَفَني شاهِراً سَيْفي مُجَرِّداً قَناتي مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعي فِي الْحاضِرِ وَ الْبادي اَللهُمَّ أَرِني الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ وَ الْغُرَّةَ الْحَميدَةَ وَ اكْحُلْ بَصَري بِنَظْرَةٍ مِنّي إِلَيْهِ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ اللهُمَّ اشْدُدْ أَزْرَهُ وَ قَوِّ ظَهْرَهُ وَ طَوِّلْ عُمْرَهُ اللّهُمَّ اعْمُرْ بِه بِلادَكَ وَ أَحْيِ بِه عِبادَكَ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ فَأَظْهِرِ اللهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ وَ ابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمَّي بِاسْمِ رَسُولِكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِه حَتّي لا يَظْهَرَ [184] بِشَيْ ءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلّا مَزَّقَهُ



[ صفحه 84]



وَ يُحِقُّ اللهُ [185] الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ يُحَقِّقَهُ اللهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ بِظُهُورِه إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيباً وَ صَلَّي اللهُ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِه». [186] .

چهل و پنجم: شيخ طوسي و كفعمي و ديگران در دعاهاي سرّ روايت كرده اند كه: حق تعالي وحي نمود به حضرت رسول صلي الله عليه وآله كه يا محمّد! هر كه خواهد از امّت تو كه بالا برم نماز او را، و ثوابش را مضاعف گردانم، پس بعد از هر نماز فريضه دست بردارد و اين دعا بخواند كه به درستي [187] كه اگر اين دعا بخواند نمازش [188] به آسمان بالا مي رود با ثوابِ مضاعف كه در لوح محفوظ ثبت شده. و دعا اينست:

«يا مُبْدِئَ الْأَسْرارِ وَ يا مُبَيِّنَ الْكِتْمانِ وَ يا شارِعَ الْأَحْكامِ وَ يا ذارِئَ الْأَنْعامِ وَ يا خالِقَ الْاَنامِ وَ يا فارِضَ الطَّاعَةِ وَ مُلْزِمَ الدّينِ وَ يا مُوجِبَ التَعَبُّدِ أَسْئَلُكَ بِحَقِّ تَزْكِيَةِ كُلِّ صَلاةٍ زَكَّيْتَها وَ بِحَقِّ مَنْ زَكَّيتَها لَهُ [189] وَ بِحَقِّ مَن زَكَّيْتَنا أَنْ تَجْعَلَ صَلَواتي هذِهِ زاكِيَةً مُتَقَبَّلَةً بِتَقَبُّلِكَها وَ رَفْعِكَها وَ تَصييرِكَ ديني بها زاكِيَةً وَ إِلْهامِكَ قَلْبي حُسْنَ الْمُحافِظَةِ عَلَيْها حَتَّي تَجْعَلَني مِنْ أَهْلِها الَّذينَ ذَكَرْتَهُمْ بِالْخُشُوعِ [190] فيها أَنْتَ وَلِيُّ الْحَمْدِ كُلِّه فَلا إِلهَ إِلّا أَنْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ بِكُلِّ حَمْدٍ أَنْتَ لَهُ وَليٌّ وَ أَنْتَ وَليُّ التَوْحيدِ كُلِّهِ فَلا إِلهَ إِلّا أَنْتَ فَلَكَ التَّوحيدُ كُلُّهُ بِكُلِّ تَوْحيدٍ أَنْتَ لَهُ وَليٌّ وَ أَنْتَ وَليُّ التَّهْليلِ كُلِّه فَلا إِلهَ إِلّا أَنْتَ فَلَكَ التَّهْليلُ كُلُّهُ بِكُلِّ تَهْليلٍ أَنْتَ لَهُ وَليٌّ وَ أَنْتَ وَليُّ التَّسْبيحِ كُلِّه فَلا إِلهَ إِلّا أَنْتَ فَلَكَ التَّسْبيحُ كُلُّهُ بِكُلِّ تَسْبيحٍ أَنْتَ لَهُ وَليُّ [191] التَّكْبيرِ كُلِّه فَلا إِلهَ إِلّا أَنْتَ فَلَكَ التَّكْبيرُ كُلُّهُ بِكُلِّ تَكْبيرٍ أَنْتَ لَهُ وَلِيٌّ رَبِّ عُدْ عَلَيَّ في صَلاتي هذِهِ بِرَفْعِكَها زاكِيَةً مُتَقَبَّلَةً إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ». [192] .



[ صفحه 85]



چهل و ششم: ابن بابويه و شيخ طوسي و كفعمي و غير ايشان از حضرت اميرالمؤمنين - صلوات الله عليه - روايت كرده اند كه: هر كه خواهد كه ثواب داده شود به مكيالي كه وافي ترين مكيال هاست پس بگويد بعد از تعقيب نماز: (سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّايَصِفُونَ - وَ سَلامٌ عَلَي الْمُرْسَلينَ - وَ الْحَمْدُللهِ رَبِّ الْعالَمينَ [193] ) [194] .

و شيخ طوسي - رحمه الله - گفته است كه: سه مرتبه اين آيات را بخوانند. و در روايت ديگر وارد شده كه: در آخر هر مجلس اين آيات را بخوانند كه كفّاره آن مجلس است. [195] .

چهل و هفتم: شيخ كراجكي روايت كرده است كه: حضرت رسول صلي الله عليه وآله بعد از نمازها اين دعا مي خواندند:

«اَللهُمَّ اِنّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ وَ قَلْبٍ لايَخْشَعُ وَ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ وَ دُعاءٍ لا يُسْمَعُ اَللهُمَّ اِنّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ هؤُلاءِ الْاَرْبَعِ». [196] .

چهل و هشتم: ديلمي در اعلام الدّين از ابن عبّاس روايت كرده است كه حضرت رسول صلي الله عليه وآله فرمود كه: هر كه سه مرتبه اين آيات را بعد از نماز مغرب بخواند آنچه از ثواب در روز گذشته از او فوت شده باشد دريابد، و نمازش مقبول گردد؛ و اگر بعد از هر نماز فريضه و سنّت بخواند نوشته شود براي او حسنات به عدد ستارگان آسمان، و قطرات باران، و برگ درختان، و ذرّات خاك زمين، و چون بميرد، به هر حسنه، ده حسنه در قبر به او داده شود. [197] .



[ صفحه 86]



اينست آيات:

(فَسُبْحانَ اللهِ حينَ تُمْسُونَ وَ حينَ تُصْبِحُونَ - وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمواتِ وَالْاَرْضِ وَ عَشِيّاً وَ حينَ تُظْهِرُونَ - يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ يُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ كَذلِكَ تُخْرَجُونَ). [198] .

(سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ - وَ سَلامٌ عَلَي الْمُرْسَلينَ - وَ الْحَمْدُللهِ رَبِّ الْعالَمينَ). [199] .

چهل و نهم: سيد بن طاوس به سند معتبر از جميل بن درّاج روايت كرده است كه مردي به خدمت حضرت امام جعفر صادق عليه السلام آمد و گفت: اي مولاي من! سنّم بالا رفته است، و خويشان من مردند، و مونسي ندارم، و مي ترسم كه مرا نيز مرگ دريابد. حضرت فرمود كه: برادرانِ مؤمنِ صالح براي انس گرفتن بهترند از اقارب، و اگر درازيِ عمر خود و خويشان و دوستان [200] را خواهي اين دعا را بعد از هر نماز بخوان:

«اَللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اللهُمَّ اِنَّ رَسُولَكَ الصَّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِه قالَ: اِنَّكَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ في شَيْ ءٍ اَ نَا فاعِلُهُ كَتَرَدُّدي في قَبْضِ روحِ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَ اَكْرَهُ مَساءَتَهُ اللهُمَّ فَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَ الْعافِيَةَ وَ النَّصْرَ وَ لا تَسُؤْني في نَفْسي وَ لا في اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتي».

و اگر خواهي يك يك از دوستان خود را نام ببر [201] .: «وَ لا في فلان وَ لا في فلان».

راوي گفت: چون بر اين دعا مداومت كردم چندان عمر يافتم كه از زندگاني ملول شدم. [202] .



[ صفحه 87]



و اين دعا بسيار معتبر است، و در جميع كتب دعا نقل شده است. [203] .

پنجاهم: سيّد بن طاوس رضي الله عنه به سند صحيح از امام حسن عسكري عليه السلام روايت كرده است كه: بعد از فارغ شدن از نماز و تعقيب بايد كه اين دعا بخواند:

«اَللهُمَّ لَكَ صَلَّيْتُ وَ إِيَّاكَ دَعَوْتُ وَ في صَلاتي وَ دُعائي ما قَدْ عَلِمْتَ مِنَ النُّقْصانِ وَ الْعَجَلَةِ وَ السَّهْوِ وَالْغَفْلَةِ وَالْكَسَلِ وَ الْفَتْرَةِ وَ النِّسْيانِ وَ الْمُدافَعَةِ وَ الرِّياءِ وَ السُّمْعَةِ وَ الرَّيْبِ وَ الْفِكْرَةِ وَ الشَّكِّ وَ الْمَشْغَلَةِ [204] وَ اللَّحْظَةِ الْمُلْهِيَةِ عَنْ إِقامَةِ فَراِئضِكَ فَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِه وَاجْعَلْ مَكانَ نُقْصانِها تَماماً وَ عَجَلَتي تَثَبُّتاً [205] وَ تَمَكُّناً [206] وَ سَهْوي تَيَقُّظاً وَ غَفْلَتي تَذَكُّراً وَ كَسَلي اَنْشاطاً وَ فَتْرَتي قُوَّةً وَ نِسْياني مُحافَظَةً وَ مُدافَعَتي مُواظَبَةً وَ رِيائي إِخْلاصاً وَ سُمْعَتي تَسَتُّراً وَ رَيْبي بَياناً وَ فِكْري خُشُوعاً وَ شَكّي يَقيناً وَ تَشاغُلي فَراغاً وَ لِحاظي خُشُوعاً فَإِنّي لَكَ صَلَّيْتُ وَ إِيَّاكَ دَعَوْتُ وَ وَجْهَكَ أَرَدْتُ وَ إِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ ما عِنْدَكَ طَلَبْتُ فَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ لي في صَلاتي وَ دُعائي رَحْمَةً وَ بَرَكةً تُكَفِّرُ بِها سَيِّئاتي وَ تُضاعِفُ بِها حَسَناتي وَ تَرْفَعُ بِها دَرَجَتي وَ تُكْرِمُ بِها مَقامي وَ تُبَيِّضُ بِها وَجْهي وَ تَحُطُّ بِها وِزْري وَ تَقْبَلُ بِها فَرْضي وَ نَفْلي اَللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِه [207] وَاحْطُطْ بِها وِزْري وَاجْعَلْ ما عِنْدَكَ خَيْراً لي مِمَّا يَنْقَطِعُ عَنّي الْحَمْدُ للهِ الَّذي قَضي عَنّي صَلاتي إِنَّ [208] الصَّلاةَ كانَتْ عَلَي الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللهُ وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي أَكْرَمَ وَجْهي عَنِ السُّجُودِ إِلّا لَهُ اللهُمَّ كَما أَكْرَمْتَ وَجْهي عَنِ السُّجُودِ إِلّا لَكَ فَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِه وَ صُنْهُ عَنِ الْمَسْئَلَةِ إِلّا مِنْكَ [209] اللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِه وَ تَقَبَّلْها مِنّي



[ صفحه 88]



بِأحْسَنِ قَبُولِكَ وَ لا تُؤاخِذْني بِنُقْصانِها وَ ما سَها عَنْهُ قَلْبي مِنْها فَتَمِّمْهُ لي بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ اللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أُولي الأَمْرِ الَّذينَ أَمَرْتَ بِطاعَتِهِمْ وَ أُولِي الأَرْحامِ الّذينَ أَمَرْتَ بِصِلَتِهِمْ وَ ذَوِي الْقُرْبي الَّذينَ أَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِمْ وَ أَهْلِ الذِّكْرِ الَّذينَ أَمَرْتَ بِمَسْئَلَتِهِمْ وَ الْمَوالِيَ الَّذينَ أَمَرْتَ بِمُوالاتِهِمْ وَ مَعْرِفَةِ حَقِّهِمْ وَ أهْلِ الْبَيْتِ الَّذينَ أَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً اللهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ ثَوابَ صَلاتي وَ ثَوابَ دُعايي وَ ثَوابَ مَنْطِقي وَ ثَوابَ مَجْلِسي رِضاكَ وَ الْجَنَّةَ وَ اجْعَلْ ذلِكَ كُلَّهُ خالِصاً مُخْلِصاً يُوافِقُ مِنْكَ رَحْمَةً وَ إِجابَةً وَافْعَلْ بي جَميعَ ما سَاَلْتُكَ مِنْ خَيْرٍ وَ زِدْني مِنْ فَضْلِكَ وَ سِعَةِ ما عِندَكَ اِنّكَ واسِعٌ كَريمٌ وَصِلْ ذلِكَ بِخَيْرِ الاخِرَةِ وَ نَعيمِها إِنّي إِلَيْكَ مِنَ الرَّاغِبينَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ يا ذَا الْمَنِّ الَّذي لا يَنْقَطِعُ أَبَداً وَ يا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذي لا يَنْفَدُ أَبَداً وَ يا ذَا النَّعْماءِ الَّتي لا تُحْصي عَدَداً يا كَريمُ يا كَريمُ يا كَريمُ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْني مِمَّنْ آمَنَ بِكَ فَهَدَيْتَهُ وَ تَوَكَّلَ عَلَيْكَ فَكَفَيْتَهُ وَ سَأَلَكَ فَأَعْطَيْتَهُ وَ رَغِبَ إِلَيْكَ فَأَرْضَيْتَهُ وَ أَخْلَصَ لَكَ فَأَنْجَيْتَهُ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ [210] مُحَمَّدٍ وَ أَحْلِلْنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِكَ لا يَمَسُّنا فيها نَصَبٌ وَ لا يَمَسُّنا فيها لُغُوبٌ اَللهُمَّ إِنّي أَسْئَلُكَ مَسْئَلَةَ الذَّليلِ الْفَقيرِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِه وَ أَنْ تَغْفِرَ لي جَميعَ ذُنُوبي وَ اَنْ تَقْلِبَني بِقَضاءِ جَميعِ حَوائِجي إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلي كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ اَللهُمَّ ما قَصُرَتْ عَنْهُ [211] مَسْئَلَتي وَ عَجَزَتْ عَنْهُ قُوَّتي وَ لَمْ تَبْلُغْهُ فِطْنَتي مِنْ أَمْرٍ تَعْلَمُ فيهِ صَلاحَ أَمْرِ دُنْيايَ وَ آخِرَتي فَصَلِّ عَلي [212] مُحَمَّدٍ [213] وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْهُ بي يا لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ بِحَقِّ لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ في عافِيَةٍ ما شاءَ اللهُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللهِ». [214] .



[ صفحه 89]



پنجاه و يكم: شيخ طوسي و كفعمي به سند معتبر در دعاهاي سرّ روايت كرده اند كه: حق تعالي وحي كرد به حضرت رسالت صلي الله عليه وآله كه يا محمّد! هر كه از امّت تو خواهد كه ميان دعاي او و ميان من حايلي نباشد و مستجاب گردانم دعاي او را براي هر امري كه باشد، خواه كوچك باشد و خواه بزرگ، و خواه آشكار و خواه پنهان پس بايد كه اين دعا بخواند بعد از دعاهاي خود:

«يا اَللهُ الْمانِعُ قُدْرَتُهُ خَلْقَهُ وَ الْمالِكُ بِها سُلْطانَهُ وَالْمُتَسَلِّطُ بِما في يَدَيْهِ كُلُّ مَرْجُوٍّ دُونَكَ يَخيبُ رَجاءَ راجيهِ وَ راجيكَ مَسْرُورٌ لا يَخيبُ أَسْئَلُكَ بِكُلِّ رِضاً لَكَ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ أَنْتَ فيهِ وَ بِكُلِّ شَيْ ءٍ تُحِبُّ أَنْ تَذْكُرَ بِه وَ بِكَ يا اَللهُ فَلَيْسَ يَعْدِلُكَ شَيْ ءٌ أَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَحُوطَني وَ إِخْواني [215] وَ وُلْدي [216] وَ تَحْفَظَني بِحِفْظِكَ وَ أَنْ تَقْضِيَ حاجَتي [217] [218] .

پنجاه و دويم: سيّد بن طاوس به سند معتبر روايت كرده است كه: واجب و لازم است كه در آخر دعاها كه در تعقيب نمازها مي خوانند اين دعا بخواند:

«اَللهُمَّ إِنّي وَجَّهْتُ وَجْهي إِلَيْكَ وَ أَقْبَلْتُ بِدُعائي عَلَيْكَ راجِياً إِجابَتَكَ طامِعاً في مَغْفِرَتِكَ طالِباً ما وَأَيْتَ بِه عَلي نَفْسِكَ مُتُنَجِّزَاً وَعْدَكَ إِذْ تَقُولُ: (اُدْعُوني أَسْتَجِبْ لَكُمْ [219] فَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِه وَ أَقْبِلْ إِلَيَّ بِوَجْهِكَ وَ اغْفِرْلي وَ ارْحَمْني وَ اسْتَجِبْ دُعائي يا إِلهَ الْعالَمينَ». [220] .



[ صفحه 90]



مؤلف گويد كه: چون وقت، غالباً به خواندن جميع ادعيه وفا نمي كند هر چه را تواند بخواند، و اگر گاهي بعضي و گاهي بعضي ديگر را بخواند نيز خوبست؛ و اگر انتخاب كند نزد فقير بعد از تسبيح حضرت فاطمه - صلوات الله عليها - كه بر همه مقدّم است، و از امور لازمه است.

دويم تا شانزدهم، و بيست ويكم تا بيست و هشتم، و سي ام، و سي و يكم، و سي و دويم، و سي و چهارم، و سي و پنجم، و سي و هفتم، و سي و نهم، و چهلم، و چهل و دويم، و چهل و سيم، و چهل و چهارم، و چهل و ششم، و چهل و نهم، و پنجاهم، و پنجاه و دويم به حسب سند قوي ترند؛ و در ميان اينها آن چه سندش [221] قوي ترند و به صحّت موسوم شده، يا از شرحش مزيدِ فضلي ظاهر شود، به رعايت، احقّ خواهد بود. والله تعالي يعلم.



[ صفحه 91]