كعبه
كعبه از نظر لغوي به معناي جاي چهارگوش و مكعّب است [1] و مقصود جايي است در شهر مكّه كه به خانه ي خدا معروف شده است [2] و مسلمانان به آن
[ صفحه 71]
سمت به عنوان قبله، نماز مي خوانند و بر هر كسي كه استطاعت مالي داشته باشد واجب شده است كه در طول عمر، يك بار به زيارت آن برود. [3] .
خاقاني گويد:
گر بخت، باز، بر درِ كعبه رسانَدَم
كاحرام حج و عمره، مثنّا برآورم
سي سال فرض، بر در كعبه كُنم قضا
تكبير آن فريضه، به بطحا، برآورم
(خاقاني / 61)
عبيد زاكاني گويد:
هميشه تا كه نباشد سپهر را، آرام
مدام تا كه نباشد، خداي را انباز
درِ تو، قبله ي حاجات اهل عالَم باد
چنان كه كعبه ي اسلام، قبله گاه نماز
(كليّات / 51)
امّا اين كعبه، به عنوان قبله ي مسلمانان، گاهي در متون ادب فارسي «مشبّهٌ به» دل و جان قرار مي گيرد.
[ صفحه 72]
عبيد زاكاني گويد:
كسي كه كعبه ي جان ديد، بي گمان داند
كه سجده گاه، جز آن آستانه نتوان كرد
(كليّات / 79)
پروين اعتصامي گويد:
تو را چيزي برون از آب و گِل نيست
مبارك كعبه اي،مانند دل نيست
(ديوان / 192)
سلمان ساوجي گويد:
گِرد كوي تو، كند كعبه همه عمر، طواف
پيش روي تو، بَرَد قبله همه روز، نماز
(ديوان / 536)
پاورقي
[1] فرهنگ معين، جلد 3.
[2] لازم است به اين نكته توجّه شود كه ذات باري تعالي متعلّق به زمان و مكان خاصّي نيست و آنچه امروزه به عنوان خانه ي خدا مي خوانند صرفاً به خاطر مشترك بودن قبله و جهت عبادت مسلمانان است و اين اعتقاد كه كعبه برابر بيت المعمور در آسمان چهارم قرار دارد و در قرآن كريم خداوند به آن سوگند خورده است: «و البيتِ المعمور» (سوره ي 52، آيه ي4) و در تفاسير خانه اي در آسمان هفتم محازي عرش برابر كعبه خوانده شده كه حرمت آن در آسمان چون حرمت كعبه در زمين است.(گزيده ي اشعار خاقاني / 247).
[3] توضيح المسائل آيت اللّه اراكي / 365.