186. رسول الله صلي الله عليه و آله: نعم المرء بلال، هو سيد المؤذنين و لا يتبعه الا مؤذن. [1] .

187. عنه صلي الله عليه و آله: يحشر هذا البلال [2] علي ناقة من نوق الجنة، يؤذن: «أشهد أن لا اله الا الله، و أشهد أن محمداً رسول الله»، فاذا نادي كسي حلة من حلل الجنة. [3] .

188. عنه صلي الله عليه و آله: يبعث الله... بلالاً علي ناقة فينادي بالأذان، و نشاهده حقاً حقاً، حتي اذا بلغ: «أشهد أن محمداً رسول الله» شهد بها جميع الخلائق من المؤمنين الأولين و الآخرين، فقبلت ممن قبلت منه. [4] .

189. عنه صلي الله عليه و آله: يحشر المؤذنون يوم القيامة علي نوق من نوق الجنة، مقدمهم بلال، رافعي أصواتهم بالأذان، ينظر اليهم الجمع فيقال: من هؤلاء؟ فيقال: مؤذنو امة محمد، يخاف الناس و لا يخافون، و يحزن الناس و لا يحزنون. [5] .

190. عنه صلي الله عليه و آله: يحشر الأنبياء يوم القيامة علي الدواب ليوافوا من قبورهم المحشر، و يبعث صالح عليه السلام علي ناقته، و يبعث ابناي الحسن و الحسين علي ناقتي العضباء، و ابعث علي البراق؛ خطوها عند أقصي طرفها، و يبعث بلال علي ناقة من نوق الجنة فينادي بالأذان محضاً، و بالشهادة حقاً حقاً، حتي اذا قال: «أشهد أن محمداً رسول الله» شهد له المؤمنون من الأولين و الآخرين، فقبلت ممن قبلت، و ردت علي من ردت. [6] .

191. عنه صلي الله عليه و آله: اذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق الأرض عني و لا فخر، و يتبعني بلال المؤذن و يتبعه سائر المؤذنين و هو واضع يده في اذنه و هو ينادي: «أشهد أن لا اله الا الله، و أن محمداً رسول الله، أرسله بالهدي و دين الحق ليظهره علي الدين كله و لو كره المشركون»

و سائر المؤذنين ينادون معه، حتي نأتي أبواب الجنة. [7] .

192. تهذيب الأحكام عن سليمان بن جعفر عن أبيه: دخل رجل من أهل الشام علي أبي عبدالله عليه السلام فقال له: ان أول من سبق الي الجنة بلال. قال: و لم؟ قال: لأنه أول من أذن. [8] .

193. سنن النسائي عن السائب بن يزيد: كان بلال يؤذن اذا جلس رسول الله صلي الله عليه و آله علي المنبر يوم الجمعة، فاذا نزل أقام. [9] .

194. سنن الترمذي عن عون بن أبي جحيفة: قال أبي: رأيت بلالاً يؤذن و يدور، و يتبع فاه هاهنا و هاهنا، و اصبعاه في اذنيه، و رسول الله صلي الله عليه و آله في قبة له حمراء. أراه قال: من أدم. [10] فخرج بلال بين يديه بالعنزة [11] فركزها بالبطحاء، فصلي اليها رسول الله صلي الله عليه و آله يمر بين يديه الكلب و الحمار، و عليه حلة حمراء، كأني أنظر الي بريق ساقيه. [12] .

195. الطبقات الكبري عن ابن أبي مليكة أو غيره: ان رسول الله صلي الله عليه و آله أمر بلالاً أن يؤذن يوم الفتح علي ظهر الكعبة، فأذن علي ظهرها و الحارث بن هشام و صفوان بن امية قاعدان، فقال أحدهما للآخر: انظر الي هذا الحبشي! فقال الآخر: ان يكرهه الله يغيره. [13] .

196. الخرائج و الجرائح: دخل النبي صلي الله عليه و آله مكة، و كان وقت الظهر، فأمر بلالاً فصعد علي ظهر الكعبة فأذن، فما بقي صنم بمكة الا سقط علي وجهه، فلما سمع وجوه قريش الأذان قال بعضهم في نفسه: الدخول في بطن الأرض خير من سماع هذا، و قال آخر: الحمدلله الذي لم يعش والدي الي هذا اليوم.

فقال رسول الله صلي الله عليه و آله: يا فلان قد قلت في نفسك كذا، و يا فلان قلت في نفسك كذا. فقال أبوسفيان: أنت تعلم أني لم أقل شيئاً. قال صلي الله عليه و آله: اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون [14] . [15] .

197. الامام الصادق عليه السلام: دخل رسول الله صلي الله عليه و آله مكة بغير احرام و عليهم السلاح، و دخل البيت، لم يدخله في حج و لا عمرة، و دخل وقت الظهر، فأمر بلالاً فصعد علي الكعبة و أذن.

فقال عكرمة: و الله ان كنت لأكره أن أسمع صوت ابن رباح ينهق [16] علي الكعبة!

و قال خالد بن أسيد [17] : الحمدلله الذي أكرم أباعتاب من هذا اليوم من أن يري ابن رباح قائماً علي الكعبة!

قال سهيل: هي كعبة الله و هو يري، و لو شاء لغير - و كان أقصدهم [18] .

و قال أبوسفيان: أما أنا فلا أقول شيئاً، و الله لو نطقت لظننت أن هذه الجدر تخبر به محمداً!

و بعث صلوات الله عليه و آله اليهم فأخبرهم بما قالوا، فقال عتاب: قد و الله قلنا يا رسول الله ذلك فنستغفر الله و نتوب اليه. فأسلم و حسن اسلامه، و ولاه رسول الله صلي الله عليه و آله مكة. [19] .

198. السيرة النبوية: ان رسول الله صلي الله عليه و آله دخل الكعبة عام الفتح و معه بلال، فأمره أن يؤذن، و أبوسفيان بن حرب و عتاب بن أسيد و الحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة، فقال عتاب بن أسيد:

لقد أكرم الله أسيداً ألا يكون سمع هذا، فيسمع منه ما يغيظه!

فقال الحارث بن هشام: أما و الله لو أعلم أنه محق لاتبعته.

فقال أبوسفيان: لا أقول شيئاً، لو تكلمت لأخبرت عني هذه الحصي.

فخرج عليهم النبي صلي الله عليه و آله، فقال: قد علمت الذي قلتم، ثم ذكر ذلك لهم، فقال الحارث و عتاب: نشهد أنك رسول الله، و الله ما اطلع علي هذا أحد كان معنا فنقول: أخبرك. [20] .

199. الطبقات الكبري عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي: لما توفي رسول الله صلي الله عليه و آله أذن بلال و رسول الله صلي الله عليه و آله لم يقبر، فكان اذا قال: «أشهد أن محمداً رسول الله» انتحب الناس في المسجد.

قال: فلما دفن رسول الله صلي الله عليه و آله قال له أبوبكر: أذن.

فقال: ان كنت انما أعتقتني لأن أكون معك فسبيل ذلك، و ان كنت أعتقتني لله فخلني و من أعتقتني له.

فقال: ما أعتقتك الا لله.

قال: فاني لا اؤذن لأحد بعد رسول الله صلي الله عليه و آله.

قال: فذاك اليك.

قال: فأقام حتي خرجت بعوث الشام فسار معهم حتي انتهي اليها. [21] .

200. كتاب من لا يحضره الفقيه: روي أنه لما قبض النبي صلي الله عليه و آله امتنع بلال من الأذان و قال: لا اؤذن لأحد بعد رسول الله صلي الله عليه و آله.

و ان فاطمة عليهاالسلام قالت ذات يوم: اني أشتهي أن أسمع صوت مؤذن أبي صلي الله عليه و آله بالأذان. فبلغ ذلك بلالاً فأخذ في الأذان، فلما قال: «الله أكبر، الله أكبر» ذكرت أباها صلي الله عليه و آله و أيامه فلم تتمالك من البكاء، فلما بلغ الي قوله: «أشهد أن محمداً رسول الله» شهقت فاطمة عليهاالسلام شهقة و سقطت لوجهها و غشي عليها.

فقال الناس لبلال: أمسك يا بلال، فقد فارقت ابنة رسول الله صلي الله عليه و آله الدنيا. و ظنوا أنها قد ماتت، فقطع أذانه و لم يتمه.

فأفاقت فاطمة عليهاالسلام و سألته أن يتم الأذان، فلم يفعل، و قال لها: يا سيدة النسوان، اني أخشي عليك مما تنزلينه بنفسك اذا سمعت صوتي بالأذان، فأعفته عن ذلك. [22] .