اين گونه عبادات تعبدي است و دقيقا

نميشود گفت كه علت آن چيست ولي عدهاي

براي آن بعضي فلسفههايي گفتهاند كه به بعضي از

آنها اشاره ميكنيم.

الف - طبق روايتي از حضرت رضا(ع) و روايتي

از حضرت صادق(ع) علت آن است كه ركوع از

افعال حال قيام است و سجده از افعال حال قعود و

چون نماز نشسته نصف نماز ايستاده است بنابر اين

((دو سجده)) برابر با يك ركوع ميباشد و بين آن دو

تفاوتي نيست.

ب - در حديثي از اميرالمومنين(ع) علت دو

سجده چنين بيان شده كه تاويل سجده اول آن است

كه خدايا ما را از خاك خلق كردي و (منها خلقناكم)

تاويل سجده دوم آن است كه دوباره ما را به خاك بر

ميگرداني (و فيها مفيدكم) و معني سر برداشتن از

سجده دوم اينكه در روز حشر دوباره ما را از خاك

بيرون خواهي كشيد.(و منها يخرجكم تاره اخري)

پ - طبق حديثي كه در علل الشرايع آمده است.

هنگامي كه پيامبر اسلام(ص) بمعراج تشريف برده

بودند. در آنجا خداوند نماز را به اين كيفيت كه هر

ركعت يك ركوع و پس از اتمام ركوع يك سجده

داشت را به پيامبر آموزش دادند و آنچه كه از ناحيه

خداوند تعليم شد همين يك ركوع و يك سجده بود

ولي وقتي پيامبر(ص) سر از سجده اول برداشتند

سجده دوم را خودشان براي عظمت پروردگار انجام

دادند و امر خداوندي نبود وليكن پس از انجام

سجده دوم خداوند اين نحوه عبادت را پذيرفتند و

به همين نحوه واجب گرديد.

براي آگاهي بيشتر ر.ك:

سر الصلوه امام خميني ص 103 - 104

علل الشرايعج2 ص 335 حديث 3 و ص 336


ستاد اقامه نماز