1- دربارة خمس خيلي شنيده يا خوانده ايم اما من نمي دانم آيا براي تعيين سال خودمان مي توانيم خمس راتعيين كنيم؟لطفا بگوييد چگونه؟ شرح دهيد. وآيا اينكه مي گويند كسي كه قرض دارديا وام ميدهد به او خمس تعلق نمي گيرد؟2- آيا فرزندان كه به سن تكليف هستند مرجع تقليد راخود بايد انتخاب كنند يا والدين آنها، اگر فرضاً پسرم درسن 17 سالگي است ونماز نمي خواند وروزه را كامل مي گيرد ومرجع تقليد ندارد اين سؤال چگونه بايد حل شود؟راهنمايي كنيد.3- من شخصاً مرجع تقليدم آقاي خوئي بودند زمانيكه گفتند مرجع تقليد بايد زنده باشد، مرحوم آقاي خميني را انتخاب كردم وزماني كه ايشان به رحمت خدا پيوستند من ديدم كه اين مسئله زنده بودن يا فوت بودن مطرح نشد من به همان مرجع اولم يعني مرحوم آقاي خوئي برگشتم، البته من نه رساله اي دارم(ازايشان) حالا سؤال من اين است كه اين مرجع تقليد من ازنظرشرعي چگونه است آيا حتماً بايد از مرجع تقليد رساله داشت .من درامور شرعي ام هميشه سعي كرده ام كه همه چيز را بجا ودرست انجام دهم تا نيازي به سؤال يا پرسش نداشته باشم لطفاً راهنمائيم كنيد.
1)سال خمسي با گذشت يك سال ازاولين درآمد تعيين مي گردد وهر كسي كه به مقررات خمس آگاهي دارد مي تواند حسابرسي نمايد.
پرداخت خمس موجودي مازاد برمصرف كسي كه بدهكاري دارد نيز واجب است مگر آنكه (بفتواي امام ره) بدهي مربوط به هزينه هاي لازم زندگي (مؤنه)باشد وزمان پرداخت آن قبل از فرا رسيدن سال خمس باشد، كه با وجود اين دوشرط مقلدين
امام(ره) مي توانند مقدار بدهي را از موجودي كسر وخمس بقيه اموال مازاد برمصرف خودرا بايد بپردازند.براي اطلاع بيشتر به توضيح المسائل مراجع محترم تقليد مراجعه كنيد.
)به فرزندتان به زبان خودش (متناسب با درك وتحصيلاتش) احـكام تقليـد را بياموزيد. تقليـد عبـارت اسـت از : مراجعه غير متخصص به متخصص، به فرمان عقل وخرد اگر خود انسان توان شناسائي متخصص و كارشناس را داشته باشد طبيعي است به سراغ او خواهد رفت ودرصورت ناتواني از شناخت متخصص لازم است با مشاورة كسانيكه توان لازم وتعهد كافي را دارند كارشناس مورد نظر را شناسائي وبه دستورات وي عمل واز او تقليد نمايد چنانكه درمسائل روزمره نظيرمراجعه به پزشك، مهندس وتكنسينهاي مختلف اين راه عقلاني را مي پيمائيم مسئله تقليد ومراجعه به كارشناس ديني هم ازاين قانون كلي مستثني نيست زيرا درعمل به مقررات ديني اگر خود انسان كارشناس ديني است دراين صورت او همان مجتهديستكه تقليد براوحرام است واگر چنين نباشد لازم است برترين كارشناس ديني عادل را شناسائي وبه ديدگاه كارشناسانه او عمل نمايد واز اوتقليد كند واگر كسي توان چنين شناسائي را ندارد با توانمندان متعهد اين عرصه مشاوره نموده وبا كمك آنان مرجع ديني خود را گزينش نمايد .
بعنوان نمونه نظر شما را به بررسيهاي جامعه مدرسين حوزه علميه قم پيرامون معرفي مرجع جلب مي نمايم.
موضوع مرجعيت از اعظم مسائلي است كه نمي تواند ازمصالح مسلمين واستقلال وعظمت آنان جدا ومنفك باشد ويا بدون توجه به دسيسه ها وتوطئه هاي كفرواستكبار برضد اسلام مورد بررسي وامعان نظر قرار گيرد.
لذا جامعه مدرسين حوزه علميه قم درجلسات متعدد اين موضوع را مورد بحث وتبادل نظر قرار داد تا اينكه درجلسه مورخ جمعه 11/9/72 به اين نتيجه رسيد كه حضرات آيات آقاياني كه ذيلا نامشان ياد مي شود واجد شرايط مرجعيت مي باشند وتقليد از هر كدام آنان جايز است. والله الـعالم
1. حضرت ايت ا...حاج شيخ محمد فاضل لنكراني5. حضرت ايت ا...حاج شيخ جواد تبريزي
2. حضرت ايت ا...حاج شيخ محمد تقي بهجت6. حضرت ايت ا...حاج سيد موسي شبيري زنجاني
3. حضرت ايت ا...حاج سيد علي خامنه اي (مقام معظم رهبري)7. حضرت ايت ا...حاج شيخ ناصر مكارم شيرازي
4. حضرت ايت ا...حاج شيخ حسين وحيد خراساني
3) بقاء بر مرجع فوت شده وادامه تقليد از وي فقط با اجازه مرجع تقليد زنده جايزاست از اينرو لازم است به يكي از مراجع زنده مراجعه نموده واز وي تقليد كرده وبه نظر وي بر تقليد ميت باقي بمانيد.براي تقليد از يك مرجع داشتن رساله ايشان ضروري نيست ولي اگر درمسائل زيادي سؤالاتي براي شما پيش مي آيد وامكان پرسش هم از ديگران نيست بهتر است رساله مرجع را تهيه فرماييد ودرمسائلي كه قابل فهم براي عموم است خودتان به متن رساله مراجعه نماييد.
4) عملكرد بدون تقليدجايز نيست وملاك درست انجام دادن كارها شرعاً فتوي وديدگاه كارشناسانه مرجع تقليد است ازاينرو مراجعه وتقليد از يكي ازمراجع تقليد اجتناب ناپذير است كه چگونگي گزينش وي درپاسخ پرسش 3 توضيح داده شد.
مؤسسه پيوند با امام