از مصاديق و جلوه هاي اتحاد و اتصال و نيز هم سويي آثار و عواقب كم توجهي به نماز و اهل بيت عليهم السلام آن است كه آدمي به ورطه كفر و الحاد سقوط كند و ارزش و جايگاه بلند و رفيع خويش را كه همان عبوديت و بندگي حق تعالي است از دست بدهد.

رسول اللّه صلي الله عليه و آله و سلم: «من ترك الصلاة متعمّداً فقد كفر جهاراً» [1] .

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: هر كس نماز را عمداً ترك كند، آشكارا كفر ورزيده است.

رسول اللّه صلي الله عليه و آله و سلم: «العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر.» [2] .

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: پيمان ميان ما و آنان نماز است. پس هر



[ صفحه 30]



كس آن را ترك كند، كافر شده است.

الامام علي عليه السلام: «الفرق بين المؤمن و الكافر الصّلاة؛ فمن تركها و ادّعي الايمان كذّبه فعله و كان عليه شاهدٌ من نفسه.» [3] .

امام علي عليه السلام فرمودند: تفاوت ميان مؤمن و كافر در نماز است. پس هر كس آن را ترك كند و ادعاي ايمان كند، عملش او را تكذيب مي كند و از جانب خود، شاهدي بر ضدّ خود دارد.

الامام صادق عليه السلام:- لمن سأله عن الكبائر- «ترك الصلاة متعمّداً او شيئاً ممّا فرض اللّه عزّوجلّ؛ لانّ رسول اللّه صلي الله عليه و آله و سلم قال: من ترك الصّلاة متعمّداً فقد بري ء من ذمّةاللّه عزّوجلّ و ذمّة رسوله.» [4] .

امام صادق عليه السلام به كسي كه از گناهان بزرگ پرسيده بود- فرمود: «ترك كردن نماز از روي قصد يا هر آن چه خداوند واجب كرده است (از جمله ي گناهان كبيره مي باشند)؛ زيرا پيامبر خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: هر كس نماز را از روي قصد و عمل ترك كند، از پيمان خداوند و پيمان پيامبرش بيرون رفته است.»

رسول اللّه صلي الله عليه و آله و سلم: «ألا و من ماتَ علي بغض آل محمّد مات كافراً. ألا و من مات علي بغض آل محمد لم يشمّ رائحة الجنة.» [5] .

رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: «آگاه باشيد! كسي كه با بغض آل محمد بميرد، كافر، مرده است. آگاه باشيد! هر كس با بغض و كينه ي آل محمد بميرد، بوي بهشت را استشمام نمي كند.

رسول اللّه صلي الله عليه و آله و سلم: «ثلاثٌ من كنّ فيه فليس منّي و لا أنا منه. بغض



[ صفحه 31]



عليّ بن ابي طالب و نصبُ اهل بيتي و من قال: الايمان كلامٌ.» [6] .

رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: «سه چيز است كه در هر كس باشد، نه او از من است و نه من از اويم. اول بغض و كينه ي علي بن ابي طالب و دشنام و بدگويي اهل بيتم و كسي كه بگويد ايمان تنها كلام است (يعني تنها به زبان است.)



[ صفحه 32]